WGPSG — Vào lúc 16 giờ 40, chiều thứ Sáu 28.9.2018, Đức Tổng Giám mục Marek Zalewski -Đại diện không thường trú của Tòa Thánh tại Việt Nam- (Đức Tổng) đã đến thăm Tòa Tổng Giám mục Tổng Giáo phận Sài Gòn. Đức cha Giám quản Giuse Đỗ Mạnh Hùng đã mời ngài vào phòng khách để giới thiệu 11 vị trong ban Tư vấn và quý linh mục quản hạt. Đức Tổng cho biết trước khi ngài lên đường, Đức Thánh Cha đã dặn dò ngài rất nhiều điều, chứng tỏ ĐTC rất quan tâm đến Việt Nam.

Đón tiếp

Đúng 17g00, Đức Tổng đã vào hội trường để gặp các vị đại diện linh mục, tu sĩ, đoàn thể giáo dân. Đức cha Giám quản mở đầu buổi gặp gỡ bằng lời chúc sức khỏe Đức Tổng và giới thiệu sơ lược về ngài với cộng đoàn. Đức Tổng xuất thân từ Ba Lan, tu học tại Rôma. Ngài đã làm việc ở khắp năm châu. Cầu nguyện cho nhiệm kỳ mới của Đức Tổng tại VN. Xin gởi lời tri ân chân thành đến ĐTC và giáo triều. Hai vị đại diện đã tặng quà cho Đức Tổng khi Đức cha Giám quản dứt lời.

Kế tiếp, các em thiếu nhi đã chào mừng Đức Tổng bằng bài hát “Những bước đường thiếu nhi” với những cử điệu sinh động.

Báo cáo sinh hoạt của TGP Sài Gòn

Sau bài múa của các thiếu nhi, linh mục Phaolô Vũ Đỗ Anh Khoa đã trình bày tổng quát về TGP Sài Gòn qua năm phần:

1. Lược sử TGPSG từ 1953 cho đến nay. Các vị Giám mục đã phụ trách TGP.

2. Thống kê: Dân số VN trên 96 triệu, trong đó có 7,1% là Công giáo, riêng TGPSG có 7,7%.

3. Cơ cấu: TGPSG hiện có 576 linh mục; 1780 nam tu sĩ; 7012 nữ tu. Có 147 chủng sinh được đào tạo qua ba giai đoạn tìm hiểu, tập trung và sau chủng viện. Số Dòng tu của TGPSG là 259/283, chiếm 89% trên cả nước.

4. Hoạt động truyền giáo:

– Cầu nguyện
– Mua đất làm giáo điểm, đã thực hiện được 22 trên 50 giáo điểm.
– Huấn luyện: Chương trình đào tạo về truyền giáo 2 năm dành cho 8 Lm. và 8 nữ tu.

5. Nhìn về tương lai: Theo đường hướng của Đức TGM Bùi Văn Đọc

– Cầu nguyện: giờ kinh tối trong gia đình
– Mục vụ gia đình
– Hướng về giới trẻ

Đức TGM Zalewski phát biểu

Sau bài thuyết trình của Lm Phaolô là phần nói chuyện của Đức Tổng với sự phiên dịch của cha Giuse Đào Nguyên Vũ: “Xin cảm ơn anh chị em đã mời tôi đến đây. Đầu tiên tôi chuyển lời của Đức Thánh Cha cho anh chị em, cho VN. Trong cuộc hội nghị trước khi nhận sứ vụ ở Singapore và VN, Đức Thánh Cha đã dành 5 phút nói về Singapore và đến 15 phút để nói về VN. Cảm ơn các thiếu nhi về phần trình diễn ấn tượng, các em đã lầm khi gọi tôi là Khâm sứ Tòa Thánh. Cấp bậc Sứ thần, Khâm sứ rồi mới đến Đại diện không thường trú là cấp thấp nhất. Nếu là Sứ thần thì không phải xin visa, và có nhiều đặc quyền.

Tôi chia sẻ và lắng nghe những thao thức, hy vọng và nhịp sống Đức tin của TGP. Giáo Hội VN trẻ trung, năng động và rất nhiệt thành. Chúng ta hướng đến tương lai nhưng đừng quên gắn bó với người khác. Theo phần trình bày, VN có rất nhiều vị thừa sai đã hy sinh cuộc đời cho chúng ta. Tương lai Hội Thánh tùy thuộc vào các chủng viện và dòng tu. Làm sao đào tạo được những người đứng vững trước các trào lưu khác nhau và những thách đố của xã hội. Đào tạo giáo dân rất quan trọng để họ có thể đương đầu với xã hội, đảm bảo tương lai cho chúng ta. Đó là những khía cạnh của con người. Nhưng chúng ta đừng quên có Thiên Chúa, khi biết cầu nguyện là được sức mạnh sống giá trị Tin Mừng.

Xin cảm ơn anh chị em đã lắng nghe. Mời anh chị em đặt câu hỏi.

Trao đổi và kết thúc

Đức Tổng đã lần lượt trả lời các câu hỏi của ba vị đại diện cho quý linh mục, nữ tu và giới trẻ:

– Ấn tượng đầu tiên là lòng nhiệt thành hăng say của giáo dân. Hai là có nhiều xe hơi quá.

– Ơn gọi là từ Thiên Chúa. Vấn đề huấn luyện tốt hết nên hỏi vị Bề trên. Ta nên theo đường lối huấn luyện của Giáo hội. Đừng sợ, cứ làm đúng theo tinh thần đã có. Làm sao đào tạo được những người thân thiện với người khác, sống giữa đời, sống đức tin vững vàng, can đảm làm Kitô hữu, rộng lượng với các tôn giáo khác. Cuối cùng, ta đừng quên bản chất của Hội Thánh là loan báo Tin Mừng.

– Giáo hội không chỉ có giáo sĩ mà có nhiều thành phần, nhiều chi thể trong một thân thể. Người trẻ là tương lai của Giáo hội và xã hội.

Kết thúc phần gặp gỡ, cha Tổng đại diện Ignaxiô đã ngỏ lời cảm ơn Đức Tổng: “Chúng con rất hân hạnh được tiếp đón Đức Tổng nơi tòa TGM 118 tuổi. Đoàn con côi cút vẫn còn đau buồn vì sự ra đi của Đức Tổng Đọc dù chúng con biết việc Chúa làm là điều tốt. Sự hiện diện của Đức Tổng cho thấy sự quan tâm của Đức Thánh Cha mà Hội Thánh là mẹ dành cho chúng con. Để hoàn thành sứ mạng của Tòa Thánh, Đức Tổng chắc phải gặp nhiều trở ngại, chúng con xin cầu nguyện cho Đức Tổng hằng ngày. Nguyện vọng của chúng con là mong có một Đức Tổng Giám mục để lèo lái con thuyền giáo phận nhờ sự giúp đỡ của Đức Tổng.

Chúng con cầu chúc sức khỏe Đức Tổng. Xin Đức Tổng nhận bó hoa tươi thắm gói trọn tâm tình yêu mến của chúng con.

Sau ít phút giải lao, Đức Tổng đã dùng bữa cơm thân mật với quý Đức cha và quý vị đại diện tại hội trường Tòa TGM.

Nguồn: TGP Sài Gòn
http://tgpsaigon.net/baiviet-tintuc/20180929/44104

WGPSG — “Học viện Mục vụ là nơi đào tạo đức tin cho người giáo dân. Đức tin được học, hiểu, cử hành, sống và hướng về mục đích làm chứng về đức tin cho những người chung quanh”.

Đó là lời mở đầu bài giảng của Đức cha Giám quản Giuse Đỗ Mạnh Hùng trong Thánh lễ khai giảng năm học mới 2018 – 2019 của Học viện Mục vụ (HVMV) với chủ đề: “Chứng nhân Tin Mừng” được cử hành lúc 18g30 ngày 18.09.2018 tại nhà nguyện cổ, thuộc Trung tâm Mục vụ TGP Sài gòn.

Đồng tế với ngài có linh mục Phêrô Nguyễn Văn Hiền, Giám đốc HVMV, cùng 9 linh mục trong Ban Điều hành và giảng viên. Tham dự Thánh lễ có các giáo viên, học viên trong các giảng khóa mới.

Trước Thánh lễ, linh mục Phêrô Nguyễn Văn Hiền báo cáo về các thành phần, lứa tuổi, trình độ học vấn, với sự tham gia mục vụ tại giáo xứ của 560 học viên trong năm học mới và dâng lời cảm ơn Đức cha Giám quản về sự quan tâm đến việc đào tạo giáo dân trong giáo phận. Ngài cũng xin Đức cha Giám quản cầu nguyện và chúc lành cho HVMV trong năm học mới.

Trong bài giảng ngắn gọn và súc tích, Đức cha Giám quản mở đầu “Học viện Mục vụ là nơi đào tạo đức tin cho người giáo dân. Đức tin được học, hiểu, cử hành, sống và hướng về mục đích làm chứng về đức tin cho những người chung quanh”. Và mời gọi “để Lời Chúa soi sáng và hướng dẫn chúng ta trong năm học mới này”. Phân tích các bài đọc và bài Tin Mừng của Thánh Maccô, Đức cha Giuse kết luận: “Không có sự hiện diện và hoạt động của Chúa Thánh Thần, Giáo hội sẽ không thể sống và thực hiện nhiệm vụ mà Chúa Giêsu Phục sinh đã trao phó cho Giáo hội, đó là ra đi, làm cho tất cả muôn dân trở thành môn đệ của ngài đón nhận Tin Mừng của Ngài… Xin Chúa chúc lành và ban Thánh Thần tràn đầy cho tất cả chúng ta trong năm học mới này”.

Thánh lễ tiếp tục và thêm phần sốt sắng hơn trong lời ca tiếng hát của Ban hợp xướng Piô 10.

Trước khi ban phép lành, Đức cha giám quản trao chứng chỉ tốt nghiệp cho 11 học viên sau 2 năm theo đuổi các khóa học về Mục vụ Hôn nhân gia đình, Thánh nhạc.

Thánh lễ kết thúc lúc 19g30.

Sau khi nhận phép lành cuối lễ, toàn thể linh mục, giảng viên và học viên đã tham dự bữa tiệc ngọt tại căng-tin của TTMV trong bầu khí vui tươi, phấn khởi trước khi bước vào năm học mới.

WGPSG — Để chuẩn bị cho năm học mới 2018 – 2019, các thầy Đại Chủng viện Thánh Giuse Sài Gòn (ĐCV) bước vào kỳ tĩnh tâm từ 6/9 đến 8/9 với chủ đề: “Trở nên ngoan ngùy với hoạt động của Chúa Thánh Thần”, với sự hướng dẫn của cha giảng phòng Giuse Vũ Liên Minh, phó Giám tỉnh Dòng Phanxico. Với ba ngày tĩnh tâm, cha giảng phòng Giuse đã lần lượt hướng dẫn các thầy hồi tâm và cầu nguyện theo ba bước: Thanh đạo – minh đạo –  hiệp đạo, để từ đó các thầy nhận ra Chúa là ai? Tôi là ai? Và Chúa muốn tôi làm gì?

Sau những ngày tĩnh tâm sốt sắng, vào lúc 10h ngày 11.9.2018 Đức cha Phêrô Nguyễn Văn Khảm, Giám mục Giáo phận Mỹ Tho cùng với quý cha trong ban đào tạo, quý cha tư vấn đã cử hành Thánh lễ khai giảng năm học, mới niên khóa 2018- 2019 tại nhà nguyện của Đại Chủng viện.

Trong bài giảng, Đức Cha đã chia sẻ niềm vui của Đức Thánh Cha Phanxicô khi nghe biết về con số chủng sinh đông đảo của giáo hội Việt Nam. Tuy nhiên, Đức cha cũng nói lên những ưu tư, thao thức của ngài trong việc đào tạo chủng sinh linh mục.

Ngài chia sẻ: “Ngày nay, người ta có khuynh hướng biến thần học thành một môn khoa học thuần túy, biến Thiên Chúa thành một đối tượng để nghiên cứu, chứ không phải là một ngôi vị để sống với Người, để đi theo, để tin tưởng. Một nền thần học như thế chỉ tạo nên những con người nói rất hay về Chúa nhưng không bao giờ nói với Chúa.”

Ngài cũng mời gọi chủng sinh chiêm ngắm Đức Kitô Phục Sinh với những thương tích của cuộc khổ nạn vẫn còn trên mình Người. Để từ đó, các thầy nhận ra giá trị cũng việc hy sinh, hãm mình để tiến bước trên hành trình theo Chúa. Chỉ có như thế, các thầy mới rèn luyện cho mình một nếp sống tu đức, mục vụ, nhân bản, tri thức xứng hợp cho sứ vụ mai sau.

Cuối cùng, Đức cha cũng cảm ơn quý cha giáo, cám ơn những hy sinh âm thầm của các ngài trong sứ vụ đào tạo linh mục cho các giáo phận địa phương.

Sau Thánh lễ, Đức cha, quý soeur, quý cha giáo và quý cha trong ban tư vấn chụp hình lưu niệm với các thầy khóa 15 – năm thần học thứ tư của Đại Chủng viện.

WGPSG – “Hành hương Năm Thánh nhắc nhớ chúng ta noi gương các Thánh Tử đạo Việt Nam, trong đó có Thánh nữ Anê Lê Thị Thành, Người đã đồng hành với các bà mẹ Công giáo trong những thập kỷ qua”.  

Trên đây là tâm tình của linh mục Phaolô Nguyễn Quốc Hưng – Tổng linh hướng Hội Các Bà Mẹ Công giáo (CBMCG TGP) trong Thánh lễ cầu nguyện cho các thành viên Hội CBMCG TGP nhân chuyến hành hương tại Ba Giồng, GP Mỹ Tho.

Thánh lễ tạ ơn diễn ra lúc 8g00 ngày 07.09.2018 do linh mục Phaolô chủ tế. Đến hiệp dâng Thánh có đông đảo hội viên CBMCG TGP, các tu sĩ nam nữ cùng cộng đoàn dân Chúa giáo xứ Ba Giồng.

Đầu lễ, thay mặt các hội viên, bà Maria Nguyễn Thị Ngọc – Tổng Hội trưởng Hội CBMCG TGP – dâng lên Thiên Chúa những lời nguyện  cầu: “Ước mong trong cuộc sống, tất cả những đau thương của các bà mẹ sẽ trở nên nụ cười của Thiên Chúa, biến những đau thương thành phúc tử đạo, hầu đem lại cho gia đình được niềm vui mới, niềm vui Nước trời qua vai trò làm vợ và làm mẹ, vì mỗi bà mẹ Công giáo phải sinh con cho hai nơi, đó là nơi Trần thếNước Trời”.

Tiếp theo là nghi thức hôn Xương Thánh Phêrô Nguyễn Văn Lựu.

Trong bài giảng, cha chủ sự đã chia sẻ về niềm vui từ Thập giá Đức Kitô, qua gương các Thánh Tử  Đạo Việt Nam. Ngài quảng diễn: “Cuộc hành hương về Ba Giồng là nơi được Hội đồng Giám mục chỉ định, là nơi hành hương của Giáo tỉnh Sài Gòn. Đó là niềm tự hào hãnh diện, nhưng cũng là lời nhắc mỗi người chúng ta, hãy cố gắng viết tiếp những trang sử hào hùng của cha ông truyền lại. CBMCG TGP hãy thổi vào lòng con cháu, niềm tự hào về danh Kitô hữu, hãy nêu gương sáng cho con cháu biết say mê Thập giá Đức Kitô như các Thánh Tử đạo ngày xưa đã tuyên xưng”.

Kết thúc bài giảng, cha chủ sự đã dâng lời nguyện xin lên Thiên Chúa và các Thánh Tử đạo Việt Nam, cầu cho đồng bào mọi giới biết yêu thương đùm bọc lẫn nhau. Cầu cho CBMCG luôn hiên ngang sống giữ vững niềm tin của mình giữa muôn ngàn thử thách.

Tiếp theo là phần lời nguyện chung và Phụng vụ Thánh Thể.

Cuối lễ, linh mục Phaolô đã cảm ơn tinh thần phục vụ của linh mục chánh xứ, các tu sĩ nam nữ cũng như cộng đoàn giáo xứ Ba Giồng và Gp Mỹ Tho đã dành cho CBMCG TGP Sài Gòn trong chuyến hành hương đến Ba Giồng.

Thánh lễ kết thúc lúc 9g30. Chuyến hành hương Ba Giồng qua đi thật nhanh nhưng đọng lại nơi các Bà mẹ Công giáo một niềm tin kiêu hãnh về các Thánh Tử đạo Việt Nam. Mong sao qua chuyến hành hương đến Ba Giồng, CBMCG luôn biết noi gương các Thánh Tử đạo Việt Nam, sống chứng nhân trong cuộc sống để đem Chúa đến với mọi người, hầu xây dựng gia đình luôn hạnh phúc, đầy niềm vui và hạnh phúc của Thiên Chúa.

WGPSG — Sau khi đi thăm Giáo phận Xuân Lộc vào Chúa nhật 02.9.2018, ĐHY João Braz de Aviz – Bộ trưởng Tu sĩ, đã đến thăm Tổng giáo phận Sài Gòn ngày thứ Hai 03.9.2018.

Vào lúc 10g45, Đức Hồng y đã đến Tòa TGM Sài Gòn thăm quý Đức cha, ĐHY Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn và quý cha Tòa TGM. Linh mục Giuse Bùi Công Trác – Giám đốc Đại Chủng viện Thánh Giuse Sài Gòn – đã giới thiệu các tham dự viên với ngài. Kế tiếp, cha Phaolô Vũ Đỗ Đăng Khoa đã trình bày về các hoạt động của TGP Sài gòn.

Sau đó Đức Hồng Y oão Braz de Aviz chia sẻ tâm tình của ngài trong buổi gặp gỡ: “Tôi rất biết ơn sự tiếp đón nồng hậu của các Đức Cha và quý Cha. Đối với tôi phải cộng tác với quý Đức Cha. Tôi thực sự là vui khi thấy ĐHY GB. Phạm Minh Mẫn đến đây thăm và cùng hiện diện với chúng ta. Ngài là cột trụ của Giáo hội. Và tôi cũng thực sự biết ơn, vì qua các Cha, tôi có được đón nhận món quà về Giáo hội. Tôi có được hình ảnh rất đặc biệt, đáng kể về tu sĩ ở Việt Nam. Ngoài cách tổ chức tốt đẹp, hơn thế nữa, tôi nhìn thấy, cảm nghiệm được tinh thần của Giáo Hội, tinh thần của tu sĩ ở Việt Nam. Đó là cảm nghiệm của tôi: Giáo Hội Việt Nam là Giáo Hội luôn luôn phát triển và là nơi để chúng ta nghĩ tới khi nói về đời sống Giáo Hội, đời sống đức tin của người Kitô hữu. Về đời sống Giáo hội thì ở Việt Nam luôn có sự liên lạc với bộ truyền giáo. Tôi đã nhìn thấy hình ảnh của ĐHY Filoni với các cha ở đây. Bây giờ đến phần của tu sĩ, chúng tôi cũng muốn có mối tương quan, liên hệ nhiều hơn với Giáo hội VN về vần đề tu sĩ, về chiều kích đời sống cá nhân. Đối với tôi, ở đây, chúng tôi đã có đức Cha Phêrô đã ….. liên tu sĩ ớ Việt Nam và rất là hay, cũng có cha đại diện tu sĩ của nước Việt Nam cho thấy rằng Hội đồng Giáo mục chúng ta quan tâm cách đặc biệt đến tu sĩ ở Việt Nam. Ở Rôma, chúng tôi có khoảng 40 người làm việc, trong đó có tu sĩ và cả giáo dân, và tôi nghĩ chắc các đức cha cũng đã biết rồi vì các đức cha đã tham dự Ad Limina đã đến Bộ của tôi rồi. Chúng tôi có các đan sĩ, các tu sĩ, các sơ, có thành viên của tu hội đời. Qua cuộc hành trình này, tôi cũng thấy được sự thôi thúc bởi hội nghị tu sĩ sẽ được tổ chức ở đây. Ở Rôma cũng có dòng đồng trinh và cũng có các anh chị giáo dân. Và chúng tôi luôn luôn cố gắng để có một sự hiệp thông, gần gũi, chặt chẽ với Đức Cha. Với những chấn động thời nay của Đức hồng y với một vài đức Cha ở trên thế giới vừa rồi đã tạo nên một số chấn đồng rất lớn và chúng ta muốn đồng hành với Đức Thánh Cha để hiệp thông với ngài. Đối với tôi thì ĐTC luôn là Phêrô. Đôi khi ngài gọi điện thoại cho tôi và gửi cho tôi vài bức ảnh. Đôi khi tôi cũng đến với Ngài. Ngài là một người có đời sống đức tin mạnh mẽ và đời sống thánh hiến lúc nào cũng mang lại luồng khí mới cho các tu sĩ trên thế giới. Kết thúc, tôi muốn nói đến cuốn sách sắp xuất bản cuốn sách nói đế tương quan hai chiều. Tôi muốn nói một điều nữa là bây giờ chúng ta kể lại những gì Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã nói: hàng giáo phẩm và đoàn sủng. Sự hiệp thông hiệp nhất của hai chiều kích này phải luôn luôn lớn lên. Vì thế, đời sống tất nhiên không phải là cái gì đó tách rời, tách biệt đối với hàng giáo phẩm, đối với Giáo hội vì đời sống phải luôn luôn hiệp thông với đời sống Giáo hội. Cầu xin Chúa ban cho quý Đức Cha, quý cha. Tôi hy vọng là tương lai tôi sẽ quay trở lại Việt Nam một lần nữa và sẽ gặp hết tất cả.”

vào lúc 11g45, Đức Hồng y đã dùng cơm trưa cùng quý Đức cha, ĐHY Gioan Baotixita, các cha cùng một số đại diện các Bề trên Dòng tu tại Tòa TGM Sài Gòn.

Vào lúc 15g30 chiều, ĐHY Bộ trưởng đã đến Trung Tâm Mục Vụ (TTMV) TGP Saigòn. Lm Tôma Vũ Quang Trung – Thư ký UBTS/HĐGMVN đã giới thiệu thành phần tham dự gồm có: ĐHY Bộ trưởng đến từ Vatican,  Đức Giám quản Giuse Đỗ Mạnh Hùng, Đức Giám mục Phêrô Nguyễn Văn Ðệ – Chủ tịch UBTS/HĐGMVN, Đức Tổng Fernando Capalla đến từ Philipines, Lm Donato Cauzzo, thư ký ĐHY Bộ trưởng, 460 đại diện anh chị em tu sĩ và các vị đại biểu Liên Tu Hội Đời Châu Á đến sớm.

Đức Giám quản Giuse, thay mặt các đại diện 259 Dòng tu, Tu đoàn, Tu Hội, cảm ơn Đức hồng y Bộ trưởng đến chia sẻ và ban huấn từ cho anh chị em.

Đầu tiên, ĐHY Bộ trưởng đã gởi lời chào của Đức Thánh Cha Phanxicô đến với cộng đoàn. Ngài cũng cảm ơn Lm Gioan Baotixita Phương Đình Toại – Dòng Camêlô, đã làm thông dịch viên cho buổi nói chuyện về đời sống thánh hiến: Đầu tiên là Nhóm thánh hiến, rồi đến Tu hội đời, tận hiến cho Chúa giữa mọi người. Đời sống thánh hiến thứ ba là Đan viện, Tu viện, ẩn tu. Ảnh hưởng lớn tới lịch sử Giáo Hội là đời sống thánh hiến kèm với hoạt động tông đồ của hai Thánh Phanxicô và Đaminh. Sau này có nhiều Dòng tu khác được thành lập. Thế giới có 1 triệu tu sĩ, Việt Nam có 20000 tu sĩ.

Khi Hội Thánh càng trưởng thành thì càng có nhiều tu sĩ thánh hiến. Đoàn sủng thánh hiến dưới tác động của Chúa Thánh Thần không riêng cho Dòng nào mà chung cho toàn Giáo Hội. Công đồng Vatican II mời gọi sống ba điều quan trọng: Là môn đệ thật sự của Chúa Giêsu; Học nơi Chúa Giêsu thi hành Tin Mừng; Sống Lời Chúa. Ngài viện dẫn lời Đức Thánh cha: Lời Chúa phải đi vào trí tuệ, sau đó đến tấm lòng, rồi tới đôi tay để hành động như Chúa Giêsu.

ĐHY tiếp tục: Qua các bí tích và nhờ Mẹ Maria, chúng ta trở nên môn đệ thực thụ. Chúng ta cần phải trung thành với đoàn sủng của Đấng sáng lập. Biết đối thoại. Thời đại này đang thay đổi nhiều, có người còn có ý tưởng loại trừ Thiên Chúa. Nhiều cộng đoàn càng giàu càng xa Chúa, Kitô hữu khi giàu sang thì coi tiền quan trọng hơn Chúa. ĐTC Phanxicô đã nhắc đến một câu trong Mc 2,22: “Không ai đổ rượu mới vào bầu da cũ, nếu vậy rượu mới làm nứt bầu ra; rượu chảy mất và bầu cũng phải hư đi”. Rượu mới là chính Chúa Giêsu, tất cả chúng ta cùng đi theo Người. Bình mới là:

– Việc đào luyện: có giới hạn rõ ràng

– Vâng phục và quyền bính: ý bề trên không phải là ý Chúa

– Cuộc sống cộng đoàn: làm việc với nhau cách đơn sơ và trong sáng

– Tiền của vật chất: tổ chức sử dụng chuyên nghiệp, dùng tiền theo Phúc Âm dạy.

Về vấn đề truyền giáo, ĐHY cho rằng tu sĩ không phải chỉ giải quyết vấn đề mục vụ. Trước khi loan báo Tin Mừng, tu sĩ được mời gọi làm chứng cho Chúa và cho đoàn sủng. Ngài bày tỏ sự cảm phục về đời sống thánh hiến ở Việt Nam, không chỉ vì con số mà còn vì sự đóng góp cho rất nhiều dòng trên thế giới trong khi ơn gọi ở Châu Âu, Canada, Úc không còn, Mỹ còn rất ít.

Vì thời gian có hạn, nên phần đặt câu hỏi với ĐHY phải dừng lại để sang phần gặp gỡ thiêng liêng: ĐHY cùng các tu sĩ đã cử hành Thánh lễ đồng tế mừng kính các Thánh Tử Đạo Việt Nam vào lúc 17g35.

Trong bài giảng, ĐHY Bộ trưởng hướng về lời Chúa Giêsu ở điểm: “Ai muốn theo Tôi phải từ bỏ mình, vác thập giá mình mà theo Tôi.” Hành trình theo Chúa là phải cho đi chính mình vì Chúa Giêsu đã làm điều này trước. Khởi điểm của Giáo Hội là tử đạo, được đánh dấu bởi những vị chịu đổ máu đào cho Đức tin. Lịch sử GH Việt Nam được xây dựng trên 130000 vị tử đạo. Mang thập giá mời gọi chúng ta nhìn những gì xảy ra dù tiêu cực cũng biến thành tốt nhờ tình yêu. Một người yêu theo cách Chúa Giêsu sẽ tìm ra ý nghĩa cuộc sống.

Để kết thúc, ngài chúc tất cả mọi người học được từ các Thánh Tử Đạo biết vác thập giá qua cửa hẹp theo Chúa.

Cuối Thánh lễ, Lm Tôma Vũ Quang Trung đã ngỏ lời cảm ơn và chúc sức khỏe đến ĐHY Bộ trưởng, Đức Thánh Cha Phanxicô, Đức cha Phêrô Chủ tịch Ủy ban Tu sĩ, Đức cha Giám quản Giuse, Đức Tổng Fernando Capalla, Thơ ký của ĐHY, cha Giám đốc Liên tu sĩ, tất cả anh chị em có mặt cũng như đang theo dõi trên chương trình trực tiếp truyền hình và tất cả mọi người đóng góp cộng tác cho chương trình.

Đáp từ, ĐHY Bộ trưởng cảm ơn Lm Tôma đã có lời tri ân không thiếu một ai. Ngài cũng cảm ơn nụ cười tươi tắn của Lm Tôma.

Kết thúc Thánh lễ, ĐHY đã ban phép lành Tòa Thánh cho cộng đoàn. Sau đó, ngài và quý cha đồng tế đã chụp hình lưu niệm với cộng đoàn.

Đêm văn nghệ chào mừng ĐHY Bộ Trưởng tại Hội Trường TTMV với những màn ca múa đầy màu sắc của các Dòng tu và phần diễn nguyện về Thánh nữ Anê Lê Thị Thành đã bắt đầu lúc 19g40. ĐHY Gioan Baotixita đã đến tham dự văn nghệ với mọi người.

Chương trình đã kết thúc bằng nghi thức Sai đi lúc 21g20 qua bài hát “Hãy thắp sáng lên”.

WGPSG — “Ơn gọi là một hồng ân, là một chọn lựa tự do, đồng thời cũng là một mầu nhiệm, bởi vì cơ bản ơn gọi đến từ Thiên Chúa”. Đó là lời chia sẻ của Đức cha Giám quản Giuse Đỗ Mạnh Hùng trong Thánh lễ tạ ơn và chủ sự lễ khấn cho 2 nữ tu Dòng Đức Mẹ Canvê vào sáng 1/9/2018, lúc 8g30 tại giáo xứ Tân Định. Đồng tế với ngài có linh mục chánh xứ Tân Định Phaolô Nguyễn Quốc Hưng và các linh mục thân hữu của Dòng. Hiện diện trong Thánh lễ có Mẹ Bề Trên Dòng Canvê, các nữ tu, gia đình của 2 nữ tu, đại diện các Dòng tu bạn và cộng đoàn Dân Chúa. Ca đoàn “6 giờ Tòa TGM” được mời đến để phục vụ thánh ca.

Mở đầu Thánh lễ, Đức cha Giám quản đã gởi lời chào cộng đoàn dân Chúa bằng tiếng Việt và Mẹ Bề Trên Tổng Quyền bằng tiếng Pháp. Đức cha chia sẻ: 1 Dòng tu có những thành viên mới, trẻ, là tương lai của Nhà Dòng. Trong Thánh lễ này, tôi xin hợp ý với các chị em trong Dòng Đức Mẹ Canvê và cộng đoàn dâng lời tạ ơn Thiên Chúa vì những hồng ân Chúa đã ban cho Nhà Dòng, đặc biệt là những ơn gọi đầu tiên tại Việt Nam. Chúng ta cầu nguyện cho những chị khấn lần đầu hôm nay được quảng đại và trung tín đáp lại lời mời gọi của Chúa trong cuộc đời dâng hiến. Chúng ta cũng không quên cầu nguyện cho gia đình các chị khấn hôm nay, cha mẹ anh chị em đã quảng đại hiến dâng cho Thiên Chúa người con, người thân trong gia đình.

Sau phần công bố Tin Mừng, các khấn sinh cử hành nghi thức tiên khấn, gồm các phần:

  • Giới thiệu khấn sinh
  • Bài giảng của Đức cha
  • Thẩm vấn khấn sinh
  • Khấn sinh tuyên khấn lần đầu
  • Tiếp nhận của Bề trên
  • Trao phù hiệu Nhà dòng
  • Ký sổ chứng thư khấn.

Trước tiên, Nữ tu Maria Đinh Thị Tường Vân, đặc trách đào tạo, đã giới thiệu 2 khấn sinh:

  • Maria Phan Thị Tuyết Phượng
  • Têrêsa Nguyễn Thị Hiền Hạnh

Đức cha Giám quản Giuse đã hỏi 2 khấn sinh: các con xin Thiên Chúa và Hội Thánh điều gì? Hai khấn sinh đã trả lời: Thưa, chúng con xin được gia nhập Hội Dòng Đức Mẹ Canvê.

Sau đó, Đức cha Giám quản Giuse đã chia sẻ: Ơn gọi là 1 hồng ân, là 1 chọn lựa tự do, đồng thời cũng là 1 mầu nhiệm, bởi vì cơ bản ơn gọi đến từ Thiên Chúa. Vì vậy, có những người trẻ, giỏi giang, đẹp đẽ lại chọn đời sống đi tu. Đức cha nhắc lại bài đọc 1, lời đáp trả dễ thương, cảm động của Samuen trước tiếng gọi của Thiên Chúa. Lúc đầu, Samuen không biết Chúa gọi nhưng nhờ tiên tri Elia hướng dẫn, Samuen mới biết. Các chị tiên khấn đây cũng vậy, nhờ bề trên và các chị giáo, các chị đã biết đáp lại tiếng gọi của Thiên Chúa.

Nhân dịp này, Ngài cũng giới thiệu qua về Dòng Đức Mẹ Canvê. Dòng được thành lập năm 1833 bởi chân phước Pierre Bonhome tại miền bắc nước Pháp. Chân phước đã được đánh động bởi câu Ga 19,25-27. Trên đồi Canvê, Đức Giêsu đã trối: “Thưa Bà đây là con bà” và “ Đây là mẹ của anh”. Dưới chân thập giá, Mẹ Maria đã ôm toàn thể nhân loại. Với tình mẫu tử này, chị em Dòng Canvê đã lấy mẫu gương để sống và phục vụ tha nhân. Ở Việt Nam, 1 cộng đoàn các chị đang đồng hành cùng đồng bào Stien ở tỉnh Bình Phước. Kết thúc bài giảng, Đức cha đã chúc 2 chị khấn sinh và Hội dòng luôn bền vững trong ơn gọi là mở rộng vòng tay đón nhận nhiều người nghèo khổ bất hạnh và đem họ về với Chúa.

Tiếp theo, 2 khấn sinh đã tiến hành các nghi thức kế tiếp với Mẹ Bề trên Tổng quyền. Sau khi hoàn tất, Đức cha Giám quản và cộng đoàn đã vỗ tay chúc mừng 2 nữ tu mới. Thánh lễ tiếp tục.

Cuối lễ, 1 nữ tu vừa tiên khấn đại diện bạn mình lên cám ơn ba mẹ, các chị em trong Dòng và mọi người đã cầu nguyện, nâng đỡ bằng nhiều cách để 2 chị em có thể bước lên bàn thánh khấn hứa lần đầu hôm nay. Sau đó, Sơ Anna Nguyễn Thị Hồng Vân, Ban điều hành nhóm Châu Á, đã lên cám ơn Đức cha giám quản Giuse, cha chánh xứ Tân Định, quý cha đồng tế, các phụ huynh hiện diện, các Dòng bạn, ca đoàn “6g Tòa TGM” và toàn thể cộng đoàn Dân Chúa đã đến dâng lễ tạ ơn và cầu nguyện cho 2 nữ tu tiên khấn và Hội dòng. Sau đó, Dòng đã có một món quà mọn dâng lên Đức giám quản Giuse.

Sau lễ, Đức cha giám quản Giuse và các cha đồng tế, chị em Dòng Canvê và bà con đã lên chụp hình kỷ niệm chung với nữ tu mới. Sau đó, mọi người qua nhà xứ mới của giáo xứ Tân Định để dùng bữa tiệc gia đình.

Tin: Hữu Lễ & Ảnh: Trần Văn

WGPSG — “Vậy các con nghĩ ai là đầy tớ trung tín và khôn ngoan mà chủ đã đặt lên coi sóc gia nhân, để cứ giờ mà phân phát lương thực cho họ?”.

Câu Lời Chúa trên đây đã được Đức cha Giám quản Giuse Đỗ Mạnh Hùng trích dẫn trong Thánh lễ tạ ơn nhân kỷ niệm 28 năm hồng ân Linh mục vào sáng thứ Năm 30.08.2018, lúc 6g00, tại nhà nguyện cổ Tòa Tổng Giám mục. Đồng tế với ngài có cha Tổng Đại diện Inhaxiô Hồ Văn Xuân và quý cha Tòa TGM.

Trong phần mở đầu Thánh lễ, ngài cho biết thêm, ngày ngài chịu chức linh mục cũng đúng vào ngày sinh nhật thứ 80 của Đức cố TGM Phaolô Nguyễn Văn Bình; năm nay ngài cũng kỷ niệm 50 năm ngày vào Tiểu Chủng viện Sàigòn lúc mới 11 tuổi! Ngài bộc bạch: trong suốt 50 năm qua, rồi đặc biệt 28 năm linh mục, tôi đã lãnh nhận được rất nhiều hồng ân Thiên Chúa qua Tổng Giáo phận Sàigòn, qua các đấng bề trên, qua các cha giáo, qua anh em linh mục và của nhiều người trong giáo phận.

Trong Thánh lễ hôm nay, tôi xin được cùng với tất cả mọi người dâng lời tạ ơn Thiên Chúa, đồng thời cũng xin Chúa chúc lành cho Tổng Giáo phận của chúng ta và tất cả mọi người trong gia đình TGP này.

Trong phần giảng lễ, Đức cha chia sẻ 3 tâm tình về đời sống linh mục:

– Linh mục là hồng ân do Chúa tuyển chọn và ban tặng
– Linh mục là người của cộng đoàn dân Chúa
– Linh mục là người quản lý các mầu nhiệm của Chúa

Về tâm tình 1: 50 năm trước đây, năm 1968, lúc 11 tuổi, tôi thi đậu vào Tiểu chủng viện. Rồi 22 năm sau, năm 1990, lúc được 33 tuổi, tôi được chịu chức linh mục, trong bối cảnh lúc đó còn khó khăn. Dịp sinh nhật 80 tuổi, Đức Tổng Phaolô Nguyễn Văn Bình đã nói với Nhà Nước là “món quà sinh nhật mà ngài thích là mấy chủng sinh đã đợi lâu chưa được chịu chức”. Nhà Nước đồng ý, thế là tôi được chịu chức.

Về tâm tình 2: Tôi được sinh ra thuộc cộng đoàn Dân Chúa của Tổng Giáo phận Sàigòn, được rửa tội, được lớn lên trong đức tin của cộng đoàn giáo phận. Tôi được đào tạo trở thành linh mục trong Chủng viện của Giáo phận… Chính Đức Tổng Phaolô Nguyễn Văn Bình đã ban bí tích Thêm Sức cho tôi năm 1967, và 23 năm sau, ngài truyền chức linh mục cho tôi.

Mới hôm qua, tôi trở về từ Cần Thơ, sau 2 ngày giúp thường huấn cho 110 linh mục trẻ của 3 giáo phận Cần Thơ, Long Xuyên, Vĩnh Long. Tuần thường huấn diễn ra tại Trung tâm Mục vụ giáo phận Cần Thơ mới xây dựng gần 5 năm nay. Tôi được biết khu vực 2 mẫu đất này, đã do Đức Tổng Phaolô Nguyễn Văn Bình mua khi ngài còn là giám mục Cần Thơ. Khu đất thật đẹp, với 3 tòa nhà hình chữ U, nhìn ra và ở cạnh bờ sông Hậu: thật đẹp, thật mát… Đức Tổng Phaolô đã rời Cần Thơ từ năm 1960, nhưng những gì ngài đã gieo vẫn đang còn trổ sinh hoa trái.

Hôm qua, trên đường gần 4 tiếng, từ Cần Thơ về Sàigòn, tôi suy niệm và soạn bài giảng cho lễ hôm nay. Bao nhiêu hình ảnh của Đức Tổng Phaolô Bình, của các cha giáo, của rất nhiều người trong giáo phận này, trong TGM này đã đến trong tâm trí tôi. Tôi được lớn lên, được thương yêu, được đào tạo, được làm việc trong cộng đoàn Dân Chúa của Tổng Giáo phận.

Về tâm tình cuối, do bài Phúc Âm gợi lên, là về bổn phận của linh mục : “Luôn tỉnh thức để chu toàn bổn phận là người quản lý, chăm sóc cho cộng đoàn Dân Chúa”. Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Các con hãy tỉnh thức, vì không biết giờ nào Chúa các con sẽ đến… Vậy các con nghĩ ai là đầy tớ trung tín và khôn ngoan mà chủ đã đặt lên coi sóc gia nhân, để cứ giờ mà phân phát lương thực cho họ. Phúc cho đầy tớ ấy, khi chủ nó đến thấy nó đang làm như vậy. Thầy bảo thật các con, chủ sẽ đặt người ấy lên coi sóc tất cả gia sản ông”.

Cuối cùng, Đức cha kết luận: Trong Thánh lễ này, xin mọi người cùng với tôi tạ ơn Chúa vì hồng ân chức linh mục Chúa đã ban cho tôi và cho cộng đoàn Tổng Giáo phận chúng ta. Lời tạ ơn của các linh mục nằm trong lời tạ ơn về những hồng ân Chúa ban cho cộng đoàn mà Chúa gởi các ngài đến chăm sóc.

Xin Chúa cho tôi và cho tất cả các linh mục trong Tổng Giáo phận của chúng ta được biết luôn chu toàn bổn phận chăm lo cho cộng đoàn dân Chúa, lo phân phát những “lúa thóc ân sủng của Chúa” cho cộng đoàn và biết luôn tỉnh thức để có thể vượt khỏi những cám dỗ bê trễ trong đời sống linh mục của mình.

Thánh lễ kết thúc, Đức cha Giuse ra chụp hình lưu niệm với quý cha đồng tế, quý sơ và ca đoàn “6g Tòa Giám mục”.

Sau đó, tất cả sang hội trường lớn. Tại đây, đại diện tu sĩ và giáo dân đã dâng lên Đức cha những bó hoa tươi thắm. Đức cha vui tươi cám ơn cộng đoàn đã đến đông đảo tham dự kỷ niệm 28 năm linh mục. Sau đó, mọi người đã dùng chung bữa ăn sáng đơn sơ nhưng thấm đượm tình cảm yêu thương.

WGPSG – “Với trải nghiệm thiêng liêng, linh mục tháp tùng các bạn trẻ để giúp họ đừng đánh mất chính mình là người có lý tưởng, người của sự thật, của tình yêu, của cộng đoàn và là người biết dấn thân trọn vẹn cho lý tưởng” – Đức cha Giuse Trần Văn Toản đã giúp các linh mục suy tư về điều này khi ngài giảng phòng trong tuần tĩnh tâm thường niên 2018 của linh mục đoàn Sài Gòn, diễn ra từ sáng thứ Hai 20-8-2018 đến chiều thứ Năm 23-8-2018 tại Đại Chủng viện Thánh Giuse Sài Gòn.

Tham dự Tuần tĩnh tâm có Đức cha Giám quản Giuse Đỗ Mạnh Hùng, Đức cha Luy Nguyễn Anh Tuấn và 304 linh mục.

Trong tuần tĩnh tâm, các linh mục đã dâng Thánh lễ, lắng nghe các bài giảng, cầu nguyện, sám hối, xưng tội, gặp gỡ nhau trong các giờ ăn, đặc biệt cầu nguyện cho những vị vừa qua đời trong năm vừa qua, đồng thời chúc mừng những vị kỷ niệm 70, 60, 50 và 25 năm linh mục.

Với chủ đề ‘Người trẻ và sứ mạng loan báo Tin Mừng’, trong 3 ngày đầu, Đức cha Giuse Trần Văn Toản đã hướng dẫn linh mục đoàn Sài Gòn đi vào những trải nghiệm thiêng liêng – để có thể tháp tùng các bạn trẻ, giúp họ – cũng như giúp chính bản thân linh mục – đừng đánh mất chính mình, khi nhận ra mình là người có lý tưởng, người của sự thật, của tình yêu, của cộng đoàn và là người biết dấn thân trọn vẹn cho lý tưởng. Chủ đề này đã được Đức cha giảng phòng triển khai thật sâu sắc và phong phú, khiến các linh mục cảm thấy cần dành thêm nhiều thời gian nữa sau này để suy tư thấu đáo hơn mà đưa vào thực hiện trong đời sống mục vụ.

Vào sáng ngày cuối cùng 23-8, Đức cha Giám quản Giuse đã nói chuyện với linh mục đoàn Sài Gòn về các sự kiện quan trọng sắp tới, về tình hình các dòng tu tại Sài Gòn, về số tân linh mục, về sách và ứng dụng ‘Giờ Kinh Gia Đình’, về cơ sở mới dành cho chủng sinh dự bị và các phó tế, về tình hình chung của Tổng Giáo phận, về chương trình truyền giáo, về những điều phải cẩn trọng và về tuổi hưu của các linh mục chánh xứ.

Sau giờ giải lao, đề cập đến Thượng Hội đồng Giám mục về Giới Trẻ sắp tới, linh mục Gioan Lê Quang Việt (đặc trách Giới Trẻ) đã trình bày về những hoạt động mục vụ cho Giới Trẻ: “Giới trẻ sẽ có thể tự phát huy những sáng kiến và năng lực hoạt động sau khi giáo xứ cung cấp cho họ những không gian, thời gian và hành trình hoạt động. Những hoang mang của giới trẻ trước thế giới ảo, tình dục dễ dãi, đồng tính, phá thai, ly dị… cần được soi sáng bằng 4 nguyên tắc của học thuyết xã hội (nhân vị, công ích, liên đới, bổ trợ) với 4 giá trị của nhân phẩm (tình yêu, sự thật, tự do, công bằng) và cầu nguyện cũng như tham dự các bí tích để tìm thánh ý Chúa”. Từ những nhận định này của linh mục Gioan Việt, nhiều linh mục đã góp ý triển khai thêm lược đồ sinh hoạt cho giới trẻ, học hỏi sách DOCAT (thực hành học thuyết xã hội) dành cho giới trẻ…

Vào buổi chiều, sau khi lắng nghe tổng kết các nhận xét về tuần tĩnh tâm và chầu Thánh Thể, linh mục đoàn Sài Gòn đã kết thúc tuần tĩnh tâm thường niên 2018 vào lúc 15g45 cùng ngày.

Nguồn: Tổng giáo phận Sài Gòn

Tương truyền, Đức Mẹ hiện ra tại La Vang năm 1798. Vào thời gian đó, vua Cảnh Thịnh (Tây Sơn – con thứ Vua Nguyễn Huệ – Quang Trung) ra chiếu chỉ cấm đạo ngày 17 tháng 8 năm 1798, một số các tín hữu ở gần đồi Dinh Cát (nay là thị xã Quảng Trị) phải tìm nơi trốn ẩn tại núi rừng La Vang, và thường tụ tập nhau dưới gốc cây đa cổ thụ, cùng nhau cầu nguyện, an ủi và giúp đỡ nhau.
1. NHÀ THỜ NGÓI CỔ LA VANG (1901 – 1923)
Tương truyền, Đức Mẹ hiện ra tại La Vang năm 1798. Vào thời gian đó, vua Cảnh Thịnh (Tây Sơn – con thứ Vua Nguyễn Huệ – Quang Trung) ra chiếu chỉ cấm đạo ngày 17 tháng 8 năm 1798, một số các tín hữu ở gần đồi Dinh Cát (nay là thị xã Quảng Trị) phải tìm nơi trốn ẩn tại núi rừng La Vang, và thường tụ tập nhau dưới gốc cây đa cổ thụ, cùng nhau cầu nguyện, an ủi và giúp đỡ nhau.
Một hôm đang khi cùng nhau lần hạt kính Đức Mẹ, bỗng họ nhìn thấy một người phụ nữ xinh đẹp, mặc áo choàng rộng, tay bồng Chúa Hài Đồng Giêsu, có hai thiên thần cầm đèn chầu hai bên. Mẹ bày tỏ lòng nhân từ, âu yếm, và an ủi giáo dân. Mẹ dạy hái một loại lá cây có sẵn chung quanh đó, đem nấu nước uống sẽ lành các chứng bệnh. Mẹ lại ban lời hứa: “Mẹ đã nhận lời các con kêu xin. Từ nay về sau, hễ ai chạy đến cầu khẩn Mẹ tại chốn này, Mẹ sẽ nhận lời ban ơn theo ý nguyện”.
Sự kiện xảy ra trên thảm cỏ gần gốc cây đa cổ thụ nơi giáo dân đang cầu nguyện. Sau đó, Mẹ còn hiện ra nhiều lần như vậy để nâng đỡ và an ủi con cái Mẹ trong cơn hoạn nạn.

Từ chân tượng Đức Mẹ nhìn về phía Quảng trường, tháp cổ và nhà hành hương. Dưới chân tượng đá có hình 2 em bé được bố mẹ chúng dán lên trên bệ đá. Rất nhiều lời cầu nguyện của con cái Mẹ khắp nơi đã được thực hiện tại đây!
Từ đó đến nay sự kiện Đức Mẹ hiện ra tại núi rừng La Vang, qua các thế hệ được loan truyền khắp nơi, và nhiều người chân thành tin tưởng, đến cầu khấn Đức Mẹ. Đức Mẹ La Vang thường được biểu tượng bằng một phụ nữ mặc áo dài Việt Nam bế con cũng mặc trang phục truyền thống Việt Nam.
***
Lịch sử nhà thờ La Vang vốn được xây trên nền của một miếu thờ Bà (có thể là Phật Bà Quan Âm hoặc bà chúa Liễu Hạnh) cho người đi rừng, nguyên là một mái nhà tranh dưới gốc cây đa và rào sơ bốn mặt, sau biến cố Mẹ Maria hiện ra năm 1789 được nhường cho giáo dân để xây một nơi tôn kính Mẹ Maria.
Những nhà thờ trước năm 1900 đều chưa tìm được hình ảnh. Khoảng từ năm 1886, Đức Cha Marie Antoine Caspar (Lộc) cho xây lại một ngôi nhà thờ bằng ngói và cho mãi đến năm 1901 nhân dịp đại hội La Vang đầu tiên được tổ chức vào ngày 08 tháng 08 thì mới có Lễ mừng khánh thành nhà thờ.
Ngôi nhà thờ này tồn tại từ năm 1901-1923, Ngôi đền thánh bên trong theo kiểu cách Annam có cột kèo xuyên trên có sức chứa khoảng 400 người. Mặt tiền có hơi theo kiểu Tây với hai tháp vuông. Thiết kế này giống với một số nhà thờ hiện tại ở Miền Bắc (Bùi Chu, Bắc Ninh…) là nhìn mặt tiền thì nhà thờ khá rộng (nhờ có thêm 2 tháp vuông) nhưng trong lòng nhà thờ thì hẹp hơn nhiều. Bên trong, trên bàn thờ có tượng ảnh Đức Chúa Bà mua bên Tây, một bên có Đức Chúa Giêsu đứng là Notre Dame des Victoires. Dưới bàn thờ có tượng ảnh Đức Bà Môi Khôi, có ông thánh Đôminicô và bà thánh Catarinà chầu.

Trong ảnh, Ngôi nhà thờ đã xuống cấp nhiều, tháp bên phía trái đã có dấu hiệu bị nứt và nghiêng lún và sau đó tự động đổ xuống vào tháng 5.1925 nhưng không làm ai bị thương. Hình ảnh của ngôi nhà thờ này hiện đang được lưu trữ tại Hội Thừa Sai Paris.
2. LINH ĐÀI ĐỨC MẸ 1
Linh đài theo kiểu Việt Nam được xây vào khoảng năm 1950 và nằm trước linh đài hiện nay khoảng 15 thước. Linh đài này tồn tại trong khoảng từ năm 1950 – 1960. Có thể thấy bức tượng Đức Mẹ La Vang bên trong linh đài.

3. TƯỢNG ĐỨC MẸ LA VANG 1
Trong dịp Đại Hội La Vang lần đầu tiên – khánh thành nhà thờ ngói vào ngày 08.08.1900, Đức cha Caspar Lộc đã cung thỉnh bức thánh tượng Đức Mẹ La Vang theo mẫu tượng Đức Bà Chiến Thắng đặt trong ngôi nhà thờ ngói.
“Đức Mẹ mặc áo choàng màu thiên thanh, phủ trên áo trắng ngà, đầu đội triều thiên vàng, chân đứng trên đám mây. Đức Mẹ nhìn đàn con, nét mặt dịu hiền, dáng điện uy nghi. Hai tay Mẹ nâng đỡ Chúa Hài Đồng đứng bên tay mặt như muốn đưa ra giới thiệu cùng chúng ta, trao ban cho chúng ta. Chúa Giêsu Hài Đồng thật duyên dáng trong bộ áo màu hồng, đầu đội triền thiên, chân đứng trên quả địa cầu lấp lánh mấy vì sao. Chúa Hài Đồng một tay níu áo Mẹ, nương tựa vào Mẹ như để làm gương cho ta, một tay giơ ra như để mời gọi ta chay đến cùng Mẹ để tỏ lòng hiếu thảo mến yêu và lãnh nhận muôn ơn lành nhờ lời Mẹ chuyền cầu.

Bức thánh tượng quý giá này đã bị hủy hoại trong cuộc chiến Mùa Hè Đỏ Lửa 1972, nay không còn nữa.

Bức tượng Đức Mẹ La Vang (phục hồi) lại được để trên bệ thờ bên hông tháp cổ. Bức tượng Mẹ theo hình dáng này hiện cũng được khá nhiều người đặt trên bàn thờ tại nhà hoặc các Tượng đài Mẹ La Vang ở các nhà thờ, nhà nguyện….
4. NHÀ THỜ LA VANG GIAI ĐOẠN 1923 – 1961
Trong dịp Đại Hội La Vang 8 (1923), Đức cha Allys Lý nhận thấy số giáo dân hành hương ngày một đông, ngôi nhà thờ ngói thì quá chật hẹp, lại đã xuống cấp, có thể sụp đổ bất cứ lúc nào nên đã quyết định xây dựng ngôi đền thánh rộng lớn tại La Vang.
Ngày lễ Đức Mẹ Lộ Đức 11.02.1924, cha sở Cổ Vưu Morineau Trung phát hiệu lệnh khởi công xây dựng đền thánh La Vang theo đồ án của kiến trúc sư Carpentier, với mức kinh phí dự trù tối thiểu phải hai mươi ngàn đồng bạc.

Ròng rã bốn năm trời với biết bao công sức tiền của đổ ra, công trình Đền Thánh La Vang vĩ đại đã hoàn thành, một Ngôi thánh đường với hai tầng mái và hai cánh thánh giá cổ điển, cùng với cây tháp vuông hai tầng cao ngất nổi bật lên giữa cảnh đồi cát chung quanh và núi rừng xa xa.
Vào lúc 08 giờ sáng ngày 20.08.1928, nhân dịp Đại Hội La Vang 9, Đức cha Allys Lý đã long trọng cử hành nghi thức làm phép nhà thờ mới.
Nhà thờ La Vang vào thời kỳ mới được xây dựng xong:

Hình ảnh Vương cung thánh đường La Vang chụp năm 1931, giáo dân với trang phục đặc trưng và nón lá. Các công trình kiên cố khác xung quanh Thánh đường vẫn chưa có nhiều. Trong hình, Nhà thờ cũng đã có dấu hiệu xuống cấp do thời tiết khắc nghiệt của miền trung. Gần khu vực Linh đài hiện tại vẫn là ngôi nhà tranh.
5. GIAI ĐOẠN KIẾN THIẾT TRUNG TÂM THÁNH MẪU TOÀN QUỐC LA VANG (1961 – 1963)
Ngày 13.04.1961, Hội Đồng Giám Mục Miền Nam Việt Nam đã quyết định La Vang là Trung Tâm Thánh Mẫu Toàn Quốc và chọn đền thánh La Vang làm đền thờ dâng trái tim vẹn sạch Đức Mẹ. Đồng thời chấp thuận một chương trình kiến thiết Trung Tâm Thánh Mẫu La Vang.

Sáng 22.08.1961, ngày xức dầu đền thánh, cũng là ngày cuối cùng trong 6 ngày Đại Hội La Vang 15, trước hàng giáo sĩ và 300.000 giáo dân, Đức ông De Nitris, thư ký Tòa Khâm Mạng, đại diện Tòa thánh tuyên đọc nguyên văn bằng La ngữ sắc chỉ MAGNO NOS SOLATIO của Đức Thánh cha Gioan XXIII nâng Đền Thờ La Vang lên bậc VƯƠNG CUNG THÁNH ĐƯỜNG.

Những hình ảnh ngày đại lễ Đại Hội La Vang lần 15 ngày 22.08.1961:





Sáng 22.08.1961, ngày xức dầu đền thánh, cũng là ngày cuối cùng trong 6 ngày Đại Hội La Vang 15, trước hàng giáo sĩ và 300.000 giáo dân, Đức ông De Nitris, thư ký Tòa Khâm Mạng, đại diện Tòa thánh tuyên đọc nguyên văn bằng La ngữ sắc chỉ MAGNO NOS SOLATIO của Đức Thánh cha Gioan XXIII nâng Đền Thờ La Vang lên bậc VƯƠNG CUNG THÁNH ĐƯỜNG.
Những hình ảnh ngày đại lễ Đại Hội La Vang lần 15 ngày 22.08.1961:


Đây là bức thánh tượng thứ ba được tôn kính tại La Vang, mẫu tượng mới với chủ đề hoàn toàn khác với hai mẫu tượng cũ Đức Bà Chiến Thắng. Linh đài ba cây đa nhân tạo được khởi công ngày 20.06.1963, vừa xong phần bê tông cốt thép, chưa có phần trang trí mỹ thuật bên ngoài thì bị đình đốn do biến cố ngày 01.11.1963 xảy ra. Hơn 40 năm qua, linh đài vẫn tồn tại nguyên trạng ban đầu.
7. NHỮNG CÔNG TRÌNH CỦA TRUNG TÂM LA VANG TRƯỚC NĂM 1972
Công trường Mân côi Là khuôn viên trước đền thờ, đã hoàn thành với diện tích 30 x 480 mét, rải đá, tráng nhựa. Hai bên là 15 pho tượng bằng đá cẩm thạch được chạm khắc công phu theo nghệ thuật hiện thực – loại hình nghệ thuật tượng thánh thường thấy – diễn tả Mười Lăm Mầu Nhiệm Mân Côi.


Trong hình trên, Hồ Tịnh Tâm dự tính nằm ở hai bên hình, là khoảng ruộng trước đền thờ rộng 6 ha, đã đào xong với 30.000 ngày công do giáo dân Huế tự nguyện. Theo thiết kế, hồ được tạo hình theo kiểu hồ Tịnh Tâm thành nội Huế, giữa mỗi hồ có một cù lao nhỏ, bên hồ này xây đài kỷ niệm các đấng Chân Phước tử đạo Việt Nam, bên hồ kia xây đài kỷ niệm các đấng bổn mạng xứ truyền giáo. Nội dung phần này chưa thực hiện.
Phía sau Thánh đường có những công trình như Nhà Tĩnh Tâm, khởi Công ngày 24.04.1962. Hoàn thành và đưa vào sử dụng tháng 10.1963. Đó là ngôi nhà lầu bê tông tường gạch một tầng, hình chữ U, ngang 10 mét, rộng 36 mét, cộng với hai cánh, mỗi cánh 12 mét. Được thiết kế gồm nhiều phòng ngủ, hội trường, phòng đọc sách, phòng giải trí, nhà xe, nhà bếp, và nhà ăn 500 khẩu phần một lúc. Chúng ta có thể nhìn thấy công trình này trong hình dưới đây:

Trong hình trên, Ba Vị Giám mục đứng ở đây lúc đó chắc cũng không nghĩ là ngôi Thánh đường trước mặt sẽ bị bom đạn phá tan tành và trong tương lai sẽ có một ngôi thanh đường nguy nga khác được xây nên trên ngay chỗ các Ngài đang đứng. Ngôi nhà hành hương bề thế 2 tầng bên cạnh nhà thờ cũng bị tàn phá không còn dấu tích gì. Ba cây đa và tượng đài Đức mẹ nằm khuất trong lùm cây bên phía phải hình. Các công trình khác như Nhà Hành Hương, Công Trường Thánh Tâm (với tượng đài Kitô Vua đứng trên quả cầu hình bán nguyệt. Một bàn thờ bằng đá cẩm thạch lộ thiên dưới chân tượng. Một hồ nước trong xanh phía trước và một hoa viên tươi tốt bao quanh), Hồ GIÊNÊZARÉT (với hai cầu vồng bắc qua hồ, mỗi cầu rộng 6 mét dài 30 mét, nối liền lộ trình Đền Thánh – Đồi Calvariô – Đền Thánh. Đây là lộ trình chính dành cho các cuộc kiệu lớn) và hệ thống đường sá, điện nước, mương cống, nhà vệ sinh…. Riêng chỉ với những công trình kiến thiết trên đây thôi cũng đã khiến La Vang “phảng phất như một lâu đài thiên quốc…, một kinh thành ánh sáng…, một mảnh thiên đàng rớt xuống miền rừng núi hoang vu.

Hình ảnh các đoàn lễ sinh và giáo dân hướng về phía lễ đài. 40 năm sau, sau nhiều thăng trầm, cũng tại chính vị trí này đã diễn ra nhiều buổi Lễ trọng đại của Giáo hội Việt Nam trong đó có buổi lễ đặt viên đá đầu tiên xây dựng một Vương cung thánh đường mới. Ngôi thánh đường trong hình giờ chỉ còn di tích tháp chuông.
8. LA VANG – NHỮNG NĂM THÁNG YÊN BÌNH (~1970)
Mặc dù chiến tranh đã lan rộng ra toàn miền trung từ những năm 1967 nhưng miền La Vang vẫn tương đối yên bình và hầu như chưa bị ảnh hưởng gì!

Đường vào La Vang 1967
Những hình ảnh Trung tâm La Vang chụp vào thập niên 60 khi chiến tranh chưa lan tới, một khung cảnh yên bình và thanh thản:



9. CHIẾN SỰ LAN TỚI LA VANG
Sự hiện diện của xe quân sự và binh lính báo hiệu chiến sự đã lan tới La Vang (1970)

Đỉnh điểm của cuộc chiến là vào ngày giữa năm 1972, chiến sự ác liệc giữa Cộng quân và Quân đội VNCH đã tàn phá thành bình địa toàn bộ Thánh địa La Vang. Ngày 7/7/1972, mặc dù tái chiếm lại được Thành Quảng Trị và La Vang, nhưng tất cả chỉ còn là đống đổ nát. Ngôi thánh đường xinh đẹp trước đây đã bị tàn phá nặng nề.

Vị Tổng thống VNCH lúc đó là Ông Nguyễn Văn Thiệu đã đến quỳ gối cầu nguyện trước tại gian cung thánh lộng lẫy một thời của Thánh đường với bàn thờ cẩm thạch xinh đẹp thủa nào, giờ chỉ còn là đống đổ nát.

Mặc dù đã Quảng Trị đã được tái chiếm cuối tháng 12 năm 1972, những người lính VNCH hiện diện tại La Vang, linh đài vẫn còn nhưng tượng Đức Mẹ đã bị hư hại với phần đầu tượng đã bị bể.
10. LA VANG – NHỮNG NĂM THÁNG TRẦM LẶNG VÀ HỒI SINH 1975 – 2010
La Vang sau những năm 1972, chiến sự tiếp tục lan rộng cộng với khung cảnh đổ nát khiến khu vực linh địa trở nên trống vắng và hoan tàn. Đặc biệt, sau năm 1975 thì các buổi lễ cũng không được phép tổ chức hoặc gặp rất nhiều khó khăn. Những người muốn đến bên Mẹ La Vang bị xét hỏi, đuổi về nhà, đất đai Linh địa bị thu hẹp nhiều… Giáo hội chỉ còn giữ được Linh đài, Di tích Thánh Đường và phần phụ cận nhỏ xung quanh.
Tại Linh địa cũng không còn Linh mục phụ trách, Linh Mục giáo xứ Diên Sanh gần đó là người duy nhất quản nhiệm La Vang nhưng cũng gặp nhiều khó khăn.
10.1 DI TÍCH VƯƠNG CUNG THÁNH ĐƯỜNG
Thực ra, sau năm 1975, ngôi Thánh đường La Vang chưa bị sập hẳn hoàn toàn, phần thiệt hại nặng nề nhất là khu vực giữa nhà thờ và làm kết cấu nhà thờ yếu đi rất nhiều. Năm 1985, cơn siêu bão đổ bộ vào miền Trung đã “giúp” di tích thiệt hại thêm. Tuy vậy, cho tới năm 1997, phần gian cung thánh và phần phía sau (Tháp chuông) vẫn còn tồn tại:


Toàn cảnh ngôi Thánh Đường sau năm 1975. Ngôi tháp cổ có hình dạnh như thế này cho đến năm 2000 mới mới được “phục chế lại” cho vuông vức hơn. Phía lòng nhà thờ giờ thành nhà nguyện “tiền chế”. Những phần tường đổ nát còn lại đã bị dỡ bỏ đi vì rất khó phục hồi nguyên trạng.
10.2 DI TÍCH THÁP CỔ
Những hình ảnh cận cảnh ngôi tháp cổ sau khi được trùng tu và vá lại các phần bị trúng đạn pháo:









10.3 GIẾNG NƯỚC ĐỨC MẸ:

Năm 1903, khi lên chăm sóc vườn Mẹ, cha phó Cổ Vưu Giuse Nguyễn Xuân Cảnh đã cho đào một giếng đất ngay trước nhà thờ ngói. Giáo dân quen gọi là GIẾNG ĐỨC MẸ.

Nước giếng Đức Mẹ không trong lắm nhưng có vị ngọt và mát, không bị ô nhiễm bởi môi trường bên ngoài nên có thể uống ngay, không cần nấu chín.
Vẫn biết nước giếng Đức Mẹ là nước uống bình thường không mang dược tính gì cả, nhưng từ truyền khẩu ngày xưa đến thực tế ngày nay nhiều bệnh nhân uống nước giếng Đức Mẹ mà được lành các bệnh tật là do bởi lòng thành kính cậy tin quyền phép Đức Mẹ được Mẹ ban ơn lành theo ý nguyện mà thôi.

Ngày nay, hơn một thế kỷ trôi qua, giếng Đức Mẹ vẫn được bảo quản sạch đẹp, vệ sinh làm tăng vẻ mỹ quan vườn Mẹ, nhưng trên hết giếng Mẹ là một bảo chứng tình yêu tuyệt vời đối với con cái Mẹ. Từ mạch tự nhiên này, biết bao ơn lành hồn xác Đức Mẹ đã đổ xuống cho con cái Người.
Hiện nay, nước giếng được bơm trực tiếp lên bồn và mọi người lấy nước qua hệ thống vòi phía sau Linh Đài (theo hướng mũi tên chỉ trên miệng giếng như trong hình):

10.4 LINH ĐÀI ĐỨC MẸ
Như đã nói trên, kể từ sau năm 1963 đến tận năm 2010 thì Linh đài Đức Mẹ (Cây đa bê tông) vẫn để nguyên phần thô rêu phong cùng đạn pháo và nắng mưa. Trận chiến năm 1971 tuy phá hủy hầu hết các công trình trong khu La Vang bao gồm cả tượng Đức Mẹ Xuống Ơn trong Linh Đài nhưng ba cây đa vẫn còn hầu như nguyên vẹn.

Linh đài Đức Mẹ vẫn giữ nguyên hình hài cũ cho đến tận năm 2010
Sau đó, năm 1980, HĐGM Việt Nam mới quyết định Tượng Đức Mẹ mang hình dáng người phụ nữ Việt Nam và Bức Tượng này được đặt lại vị trí cũ cùng năm đó:

10.5 TRÙNG TU LINH ĐÀI ĐỨC MẸ – BA CÂY ĐA
Như đã nói trên, Linh đài Đức Mẹ với hình dáng cách điệu ba cây đa bê tông do Kiến trúc sư Ngô Viết Thụ thiết kế và xây dựng từ những năm 1960 nhưng chưa bao giờ được hoàn thành và khối bê tông thô vẫn để như vậy cho đến hơn 40 năm sau thì mới được tô vẽ cho đúng vẻ kiến trúc của nó. Quá trình này được bắt đầu làm lại trong năm 2010 thì hoàn thành. Tuy nhiên, khung cảnh hoang sơ của Linh đài mẹ đã không còn nữa. Thay vào đó là khung cảnh lộng lẫy hơn.



Linh đài Đức Mẹ La Vang hiện nay với Bức Tượng Mẹ mặc áo dài khăn đống theo truyền thống phụ nữ Việt Nam tạc trên đá quý từ năm 2011
11. LA VANG NGÀY NAY
Thật ra, từ lúc nhà nước “mở cửa”, các công trình tại La Vang cũng đã được xây thêm, trùng tu tôn tạo nhưng hầu như là mang tính tự phát và chưa gắn kết được với nhau thành một khối tổng thể.
Nhà hành hương đối diện với Linh đài được xây dựng bề thế phục vụ chỗ ở cho khoảng 300 khách hành hương một lúc. Theo các thiết kế mới thì nhà hành hương này cũng sẽ bị đập bỏ để phù hợp với quy hoạch chung.

Lễ đài nhìn từ phía tháp cổ dịp đại lễ 1999

Toàn cảnh công trường mân côi. Theo thiết kế mới, Công trường mân côi sẽ giữ nguyên và hầu như không thay đổi gì.
12. THIẾT KẾ LA VANG

Hình chụp Linh đài năm 1999 cho thấy lúc đó La vang vẫn còn hoang sơ và hoang tàn lắm!

Linh đài lúc chưa trùng tu!
Năm 2010, HĐGM Việt Nam ủy quyền cho Tòa Tổng Giám Mục Huế tổ chức cuộc thi Thiết kế lại toàn bộ Linh địa La Vang với tiêu chí về kiến trúc như sau:
– Giữ gìn và Bảo tồng phần Tháp cổ, Giếng nước, Quảng trường Mân côi và Linh đài.
– Mang bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam và phù hợp với kiến trúc tôn giáo.
– Phân khu chức năng, không gian kiến trúc và quy hoạch, sử dụng đất và hạ tầng kỹ thuật. Thể hiện hài hòa giữa Trung tâm hành hương và các vùng lân cận.
– Kiến trúc quy hoạch quan tâm đến môi trường, khí hậu nhiệt đới gió mùa. Định hướng phát triển không gian mở rộng Trung tâm Hành hương về phía Đông Tây.
– Tính khả thi, kỹ thuật của đồ án: Giải pháp kỹ thuật – Phân kỳ thực hiện – Đề xuất xây dựng công trình – Định hướng nguồn năng lượng thay thế …
Và quan trọng hơn, đồ án phải “thổi được hồn Đạo và hồn Việt vào các công trình kiến trúc của Trung Tâm này”.
Có nhiều Công ty tham gia thiết kế, rất nhiều ý tưởng thiết kế được đưa ra, để chọn được một thiết kế để xây dựng không phải là một điều dễ dàng. Nhưng cũng phải hết sức trân trọng các ý tưởng thiết kế của các người tham gia vì họ cũng đã bỏ công bỏ sức tâm huyết vào thiết kế của mình.
Ngày 21/8/2010, tại Trung tâm Mục Vụ Huế đã diễn ra Lễ Công bố & Phát thưởng giải cuộc Thi Thiết kế quy hoạch Dự Án Trung Tâm Hành Hương Đức Mẹ La Vang. Tuy nhiên, cuộc thi đã không tìm ra được thiết kế để xây dựng (không có giải nhất). Chúng ta hãy cùng xem lại các phương án thiết kế này.








7. THAY LỜI KẾT – THIẾT KẾ LA VANG THEO PHONG CÁCH LA VANG
Vì La Vang nằm ở Miền Trung (Huế) và nếu đọc, hiểu, cảm nhận được hết lịch sử, con người, văn hóa… của La Vang thì mới thiết kế được La Vang. Nhưng thiết kế phải là như thế nào? Không thể giống với Phát diệm, không thể giống với phương Tây…La Vang nên phải là La Vang.

Lễ khởi công xây dựng Vương Cung Thánh Đường Đức Mẹ La Vang
Tuy nhiên, có rất nhiều phương án thiết kế và điều quan trọng là phải chọn ra được phương án thiết kế phù hợp dự án cho tương lai. Nếu phân vân, chờ đợi, lựa chọn, thiết kế, và không dám quyết định… thì e rằng sẽ khó có thể có một La Vang cho tương lai vì chín người mười ý đó là chưa kể phải tốn thêm nhiều nguồn tài chính nữa… Câu trả lời dành cho những người có thẩm quyền trong giáo hội, giáo quyền và … giáo dân.

Thánh lễ khởi công trên nền đất mà khu vực năm xưa các Đức Cha tiền nhiệm đã từng có những buổi đại lễ (Xem hình trắng đen ở phần đầu)
Xin kết thúc phóng sự Lịch sử La Vang bằng hình trên với mô hình thiết kế mới nhất được lựa chọn. Tuy có nhiều ý kiến khen chê nhưng nếu mọi người cùng góp ý theo hướng tích cực thì hy vọng sẽ có một La Vang được nhiều người đồng tình nhất. Như theo lời Đức Cha phụ trách nghệ thuật thánh thì: “… là công trình đòi hỏi một sự hiểu biết khá sâu rộng về văn hóa Việt Nam với một thế giới biểu tượng vô cùng sâu sắc về ý nghĩa và phong phú, đa dạng, về hình ảnh và màu sắc. Hơn nữa, điều khó khăn hơn là làm thế nào sử dụng các biểu tượng văn hóa Việt Nam để diễn tả các mầu nhiệm đức tin. Đó là vấn đề hội nhập văn hóa. Trong tiến trình xây dựng vẫn có thể chỉnh sửa những chi tiết trong đồ án nếu cần. Rất mong quí vị cao minh, thông thạo văn hóa, rộng tình chỉ bảo, để công trình kiến trúc được hoàn hảo.
Ngoài ra, bất cứ sự lựa chọn nào cũng bao hàm một định hướng, một giới hạn, không thể đáp ứng hết mọi đòi hỏi hay mọi quan điểm, nhất là trong lãnh vực nghệ thuật. Rất mong sự thông cảm của tất cả mọi người.”