“Hãy về nhà”: Lời tâm huyết ĐGH Phanxicô dành cho người trẻ Công giáo Việt Nam

Trong lời chào cuối cùng, Đức Giáo Hoàng đã cố gắng nói bằng Tiếng Việt, dù Ngài bị hụt hơi vào phút cuối. Dẫu vậy, việc được nghe một câu chào bằng tiếng mẹ đẻ của mình từ miệng Đức Giáo Hoàng hẳn đã làm ấm lòng rất người Việt Nam.

Chưa có một Đức Giáo Hoàng nào viếng thăm Việt Nam, nhưng tấm lòng của các Đức Giáo Hoàng dành cho Giáo Hội với nhiều thăng trầm bách hại này là điều không thể nghi ngờ. Năm 1984, trong chuyến tông du Thái Lan, Đức Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolo II đã gởi một thông điệp qua Radio cho Giáo Hội Việt Nam. Ba mươi lăm năm sau, trên đường đến Thái Lan, Đức Giáo Hoàng Phanxicô lại ưu ái gởi cho giới trẻ Việt Nam một thông điệp bằng Video. Lần này, thông điệp gởi đi không chỉ được nghe qua âm thanh, mà còn được thấy qua hình ảnh và cung cách nói chuyện sống động của Đức Giáo Hoàng.

Thông điệp của Đức Giáo Hoàng Phanxicô gởi đi lần này nhân dịp Đại Hội Giới Trẻ Giáo Tỉnh Miền Bắc được tổ chức tại Giáo Phận Bùi Chu với chủ đề: “Hãy về với thân nhân”, một câu trong Tin Mừng Máccô (5,19). Đức Giáo Hoàng có lẽ đã dựa vào nguyên bản Hy-lạp của câu Kinh Thánh, và dịch lại câu chủ đề: “Hãy về nhà, với thân nhân”. Toàn văn thông điệp của Đức Giáo Hoàng được quảng diễn xoay quanh một chữ “nhà”.

Có thể kể ra năm điểm chính trong nội dung và hai chi tiết quan trọng được gói ghém trong thông điệp.

1.     Đào sâu di sản truyền thống và văn hoá

Trong phần khởi đầu của thông điệp, chữ “nhà” được phân tích cách độc đáo dựa trên tâm thức và văn hoá của người Việt. Đức Giáo Hoàng nhận ra rằng “nhà” là từ đẹp nhất trong kho tàng văn hoá Việt Nam, vì “gói ghém” trọn vẹn những gì là thân thương nhất trong trái tim của một con người, bao hàm cả gia đình, họ hàng và quê hương xứ sở. Ngài chỉ ra rằng những nét đẹp đặc trưng trong văn hoá của Người Việt như truyền thống gia đình, việc thảo kính cha mẹ, tôn trọng người già… đều được sinh ra từ chữ “nhà”. Từ đó, Ngài đọc câu chủ đề của ngày Đại Hội Giới Trẻ như một câu châm ngôn thôi thúc các bạn trẻ trở về đào sâu và khám phá di sản văn hoá quý giá của truyền thống và văn hoá dân tộc mình. Ngài nhấn giọng: “Những di sản ấy là những kho tàng quý giá của các con. Đừng bao giờ để mất kho tàng ấy.”

2.     Đào sâu di sản đức tin

Trong phần thứ hai, nghĩa của chữ “nhà” được Đức Giáo Hoàng nhân rộng lên. Ngài khẳng định với các bạn trẻ: “Giáo Hội là một ngôi nhà. Là ngôi nhà của các con.” Nhìn lại dòng lịch sử, Đức Giáo Hoàng đã đánh giá rất cao đặc tính anh hùng và giàu gương sống đạo của Giáo Hội Việt Nam. Ngoài việc nhắc đến gương các Thánh Tử Đạo Việt Nam, Đức Giáo Hoàng đặc biệt mời gọi các bạn trẻ nhìn lại chính cuộc đời của ông bà và cha mẹ mình, những người đã phải sống qua đau khổ của chiến tranh loạn lạc, nhưng kiên quyết giữ vững đức tin như giữ một kho tàng quý giá nhất và truyền lại cho con cháu.

Trong phần này, thông điệp của Đức Giáo Hoàng cũng nhắn nhủ các bạn trẻ về lòng biết ơn. Ngài nhắc đến công khó của những nhà truyền giáo đầu tiên mang Tin Mừng đến Đất Việt. Đồng thời, Ngài nhắc lại sự đón nhận đầy nhiệt tâm và cách sống đạo đầy chứng tá của những Kitô hữu Việt Nam đầu tiên, như được diễn tả qua tường thuật của nhà truyền giáo Alexandre de Rhodes [Đắc Lộ], “Đạo Công Giáo là Đạo của Tình Yêu.” Ngài mời gọi các bạn trẻ tựa vào di sản đức tin phong phú ấy để làm động lực thôi thúc mình đi về phía trước trong hành trình truyền giáo.

3.     Chứng tá Tin Mừng

Trong phần thứ ba, Đức Giáo Hoàng mời người trẻ Việt Nam gỡ mình khỏi văn hoá khép kín và cục bộ, để mở ra và hướng đến người khác. Ngài nhắc nhở các bạn trẻ Công Giáo hướng mắt nhìn ra để thấy rằng người Công Giáo vẫn còn là một thiểu số giữa lòng dân tộc mình. Ngài mời gọi các bạn trẻ Công Giáo đảm nhận vai trò truyền giáo, bằng chính đời sống chứng tá của mình, chứ không phải bằng sự khuyến dụ hay lôi kéo.

Trong lời kêu gọi này, có thể đọc ra sự tin tưởng và kỳ vọng mà Đức Giáo Hoàng dành cho các bạn trẻ. Giống như vị tiền nhiệm của mình, Đức Phanxicô nhìn nhận rằng giới trẻ không phải chỉ là tương lai, nhưng như là hiện tại của Giáo Hội. Chính sự nhập cuộc đầy sáng tạo và vui tươi của người trẻ làm nên sức sống và bộ mặt của Giáo Hội. Ngài mời gọi các bạn trẻ đảm nhận trách nhiệm của mình trong ngôi nhà Giáo Hội. Ấy là nơi nhân cách và phẩm giá của họ được đào luyện và lớn lên.

4.     Nhân cách của một người trẻ Công Giáo

Trong phần cuối của thông điệp, Đức Giáo Hoàng đưa ra một lời khuyên dạy cụ thể, như cách của một người Cha dành cho con cái của mình. Trước thực tế xã hội Việt Nam, Đức Giáo Hoàng khuyên các bạn trẻ đừng sợ sống đẹp và đừng ngại để cho cái đẹp trong nhân cách của một người Công Giáo được tỏ bày trước mặt mọi người. Ba đức tính quan trọng được Đức Giáo Hoàng kể ra, là sự trung thực, tinh thần trách nhiệm và tính lạc quan, cũng như sự cần kíp của việc biết phân định. Ngài khẳng định đó không chỉ là những giá trị làm nên xã hội mà còn là những giá trị mà cả Giáo Hội Việt Nam đang cần.

Quan trọng hơn nữa, Đức Giáo Hoàng khẳng định rằng chính việc làm một người Công Giáo tốt sẽ giúp cho các bạn trẻ trở nên những người yêu nước nhiều hơn, và trở thành người Việt Nam thật hơn. Một người Công Giáo tốt là một người có trái tim gắn liền với quê hương đất nước và dân tộc mình. Theo lối nhìn này, có thể thấy đức tin Công Giáo đóng một vai trò then chốt trong việc hình thành nhân cách và phẩm giá của một con người. Một người trẻ lớn lên trong lòng Giáo Hội Công Giáo là một người xứng đáng được mang nơi mình những nét đẹp cả từ di sản truyền thống văn hoá lẫn di sản đức tin.

5.     Con có một Tổ Quốc

Thông điệp của Đức Giáo Hoàng có nhắc đến mẫu gương của Đức Cố Hồng Y Nguyễn Văn Thuận như một chứng nhân của hy vọng. Có một sự đồng điệu rõ nét giữa những lời nhắn nhủ của Đức Giáo Hoàng và những tâm tình của Đức Cố Hồng Y. Trong bài thơ “Con Có Một Tổ Quốc”, Đức Cố Hồng Y đã viết:

“Con có một Tổ Quốc Việt Nam
Quê hương yêu quý ngàn đời […]
Là người Công Giáo Việt Nam
Con phải yêu Tổ Quốc gấp bội.
Chúa dạy con, Hội Thánh bảo con.
Cha mong giòng máu ái quốc
Sôi trào trong huyết quản con”

Cũng vậy, quê hương và tổ quốc được nhấn mạnh rất nhiều lần trong thông điệp ngắn ngủi này. Trong thông điệp video, hầu hết những lần Đức Giáo Hoàng dừng lại, điểm nhấn mạnh đều tập trung vào việc hướng các bạn trẻ nhìn về căn tính dân tộc của mình. Ngài mời gọi các bạn trẻ hãy dành một tình yêu thật lớn, một sự trung thành thật lớn cho quê hương đất nước của mình. Ngài nhắn nhủ: “Các con hãy yêu nhà của các con: Ngôi nhà gia đình và ngôi nhà tổ quốc. Các con hãy yêu dân tộc Việt Nam, yêu đất nước của các con! Các con hãy là những người Việt Nam đích thực, với tình yêu Tổ quốc.”

Có thể nói rằng để có được những lời nhắn nhủ như thế, Đức Giáo Hoàng Phanxicô hẳn đã mang nhiều ưu ái và thao thức dành cho Giáo Hội Việt Nam. Trong cách thức mà thông điệp video được gởi đi, có hai điểm rất đáng lưu ý, thể hiện tấm lòng mục tử và sự quan tâm thân thuộc dành cho Giáo Hội Việt Nam, đặc biệt là các bạn trẻ Việt nam.

i) Tấm lòng mục tử

Quả đúng như lời Đức Giáo Hoàng khẳng định ngay từ đầu thông điệp: “Cha hiện diện với các con bằng tất cả trái tim”.

Theo nguồn thông tin từ Vatican News, cơ quan truyền thông chính thức của Toà Thánh và cũng là cộng tác viên của Đức Thánh Cha để thực hiện thông điệp này, tuần vừa qua là một khoảng thời gian vô cùng bận rộn của Đức Giáo Hoàng Phanxicô. Đấy là khoảng thời gian cuối để chuẩn bị cho chuyến viếng thăm Thái Lan và Nhật Bản. Ngoài ra, mỗi ngày Đức Giáo Hoàng phải tiếp 4-6 phái đoàn khác nhau. Ngài ăn trưa với người nghèo. Hầu như mỗi ngày ngài chuẩn bị cho một thông điệp video quan trọng đã được lên kế hoạch từ lâu. Video dành cho giới trẻ Việt Nam, dù mới nhận thư thỉnh nguyện của Đức cha Tôma Vũ Đình Hiệu, giám mục Gp. Bùi Chu, nơi đăng cai Đại hội Giới Trẻ, Đức Thánh Cha vẫn làm trong những phút cuối trước khi ngài đặt chân lên máy bay. Có thể nhìn thấy sự mệt mỏi trên khuôn mặt và trong từng nhịp thở của Ngài. Tuy nhiên, rất khác với các thông điệp video trong tuần, thông điệp gởi cho giới trẻ Việt Nam được Đức Giáo Hoàng đọc với một cung giọng hứng khởi. Có những khoảnh khắc Ngài buông giấy để quảng diễn và lặp lại nhằm nhấn mạnh những chi tiết quan trọng.

Trong lời chào cuối cùng, Đức Giáo Hoàng đã cố gắng nói bằng Tiếng Việt, dù Ngài bị hụt hơi vào phút cuối. Dẫu vậy, việc được nghe một câu chào bằng tiếng mẹ đẻ của mình từ miệng Đức Giáo Hoàng hẳn đã làm ấm lòng rất người Việt Nam.

ii) Sự quan tâm thân thuộc

Ngoài sự gần gũi, Đức Giáo Hoàng còn thể hiện một sự quan tâm và thân thuộc đặc biệt với văn hoá và con người Việt Nam. Qua những lời nhắn gởi trong thông điệp của mình, Đức Giáo Hoàng cho thấy một sự am hiểu sâu xa về hoàn cảnh sống thực tế của người trẻ trong xã hội Việt Nam. Ngài nhắc đến những thiệt thòi, sự phiền phức và cả những hy sinh mà một người muốn sống trung thành với niềm tin tôn giáo phải đối mặt. Đặc biệt ở cuối thông điệp Đức Giáo Hoàng còn nhắc đến biến cố tử nạn của 39 nạn nhân trên đường đi Anh Quốc trong tháng 10 vừa qua. Ngài gọi đó là biến cố vô cùng đau lòng.

Có thể nói, chính những cập nhật kịp thời và những phân tích xác thực của Đức Giáo Hoàng là yếu tố quan trọng làm cho nội dung của thông điệp trở nên gần gũi và có tính thiết thực.

Trong số nhiều người lắng nghe thông điệp lần này, có thể vẫn còn có người chưa thấy thực sự thoả lòng. Hình như vẫn còn thiếu một lời hứa, để những người con Việt Nam có được cơ hội chào đón một Đức Giáo Hoàng bằng xương bằng thịt. Dù sao đi nữa, chúng ta tin rằng Đức Giáo Hoàng có lý do để cân nhắc khi đưa ra một lời hứa. Chính việc trực tiếp gởi thông điệp qua video đã là một ưu ái lớn, nói lên tấm lòng của một vị mục tử dành cho Giáo Hội Việt Nam, nhất là dành cho những bạn trẻ Công Giáo Việt Nam.

Chúng ta vẫn hy vọng và cầu nguyện.

Biết đâu một ngày không xa…

Nguồn: Vatican News

Bổ nhiệm Tổng Giám mục Tổng Giáo phận Tp. Hồ Chí Minh

Hôm nay, ngày 19 tháng 10 năm 2019, Đức Tổng Giám mục Marek Zalewski, Sứ thần Toà Thánh tại Singapore kiêm Đại diện Toà Thánh không thường trú tại Việt Nam công bố:

Đức Giáo hoàng Phanxicô đã bổ nhiệm Đức cha Giuse Nguyễn Năng, đang là Giám mục Giáo phận Phát Diệm, làm Tổng Giám mục Tổng Giáo phận Thành phố Hồ Chí Minh. Đồng thời, Đức tân Tổng Giám mục Giuse Nguyễn Năng cũng được bổ nhiệm làm Giám quản Tông toà Giáo phận Phát Diệm.

Tiểu sử Đức tân Tổng Giám mục Giuse Nguyễn Năng

24/11/1953 : Sinh tại Phúc Nhạc, Yên Khánh, Ninh Bình (Gp. Phát Diệm)

1962-1970 : Tu học tại Tiểu chủng viện Thánh Giuse, Sài Gòn

1970-1977 : Tu học tại Giáo hoàng Học viện Thánh Piô X Đà Lạt

1977-1988 : Lao động tại giáo xứ Bạch Lâm, Gia Kiệm, Gp. Xuân Lộc

1989-1990 : Giúp xứ Thuận Hoà, Biên Hoà, Gp. Xuân Lộc

09/06/1990 : Thụ phong linh mục tại Xuân Lộc

1990-1998 : Chính xứ Thuận Hoà, Biên Hoà, Gp. Xuân Lộc

1998-2002 : Du học Roma, tốt nghiệp Tiến sĩ Thần học Tín lý

2003-2005 : Đặc trách Chủng sinh Giáo phận Xuân Lộc

2006-2009 : Giám đốc Đại chủng viện Thánh Giuse Xuân Lộc

25/07/2009 : Được Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI bổ nhiệm làm Giám mục Chính toà Giáo phận Phát Diệm

08/09/2009 : Lễ truyền chức Giám mục tại Phát Diệm

Chủ phong: Đức cha Đaminh Nguyễn Chu Trinh

Phụ phong: Đức cha Giuse Nguyễn Chí Linh và Đức cha Giuse Nguyễn Văn Yến

Châm ngôn giám mục: Hiệp Thông – Phục Vụ

19/10/2019: Được Đức Giáo hoàng Phanxicô bổ nhiệm làm Tổng Giám mục Tổng Giáo phận Tp. Hồ Chí Minh kiêm Giám quản Tông toà Giáo phận Phát Diệm

Trong Hội đồng Giám mục Việt Nam, Đức cha Giuse Nguyễn Năng đã đảm nhận các chức vụ:
– Chủ tịch Uỷ ban Loan báo Tin Mừng (2010-2013)
– Chủ tịch Uỷ ban Giáo lý Đức Tin (2013-2016)
– Phó chủ tịch Hội đồng Giám mục (2016-2019);
và trong Đại hội XIV vừa diễn ra tại Giáo phận Hải Phòng, Đức cha Giuse Nguyễn Năng đã được bầu lại vào chức vụ Phó chủ tịch Hội đồng Giám mục, nhiệm kỳ 2019-2022.

Linh mục Giuse Đào Nguyên Vũ
Nguồn: Văn Phòng Hội Đồng Giám Mục

Tháng Truyền Giáo Ngoại Thường với Đức Cha Jean Cassaigne

Ngày nay, Giáo Hội lữ hành đang nỗ lực giới thiệu Đấng Cứu Độ cho khắp mọi nơi trên thế giới, một thế giới đang phát triển với nền công nghiệp 4.0. Cùng với sự phát triển này là sự sa sút về đạo đức và tình yêu thương, đánh mất niềm tin vào Thiên Chúa. Trong một thế giới như vậy thì cánh đồng loan báo Tin Mừng càng bao la bát ngát, sứ vụ truyền giáo theo lệnh truyền của Chúa Giêsu càng ngày càng cấp bách: “Anh em hãy đi và rao giảng Tin Mừng cho muôn dân” (Mc 15,16). Với tính cấp bách đó, Giáo Hội không ngừng nhắc nhở, động viên và giúp đỡ con cái mình trên bước đường loan báo Tin Mừng.

Những lời hướng dẫn, nhắc nhở, chỉ dạy của Giáo Hội được thể hiện cách đặc biệt từ một trăm năm qua trong Tông Thư Maximum Illud của Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XV ban hành ngày 30/11/1919 về sứ mạng truyền bá Đức Tin trên thế giới. Nhân dịp kỷ niệm bách chu niên Tông Thư này, Đức Thánh Cha Phanxicô quyết định chọn tháng 10 năm 2019 làm Tháng Truyền Giáo Ngoại Thường để làm sống lại tinh thần truyền giáo.

Bên cạnh việc cầu nguyện, học hỏi về sứ mạng truyền giáo, Bộ Loan Báo Tin Mừng cho các Dân Tộc còn giới thiệu cho chúng ta những gương mặt các nhà truyền giáo nổi bật, trong đó có Đức Cha Jean Cassaigne, thuộc Hội Thừa Sai Paris (MEP). Ngài làm Giám mục Sài Gòn từ năm 1941 đến năm 1955.

Là linh mục thừa sai, Cha Cassaigne đến Việt Nam năm 1927 và phục vụ tại Di Linh, Lâm Đồng. Cũng chính ngài thành lập trại phong Di Linh tại đây. Đang khi phục vụ tại trại phong, năm 1941, Cha Cassaigne được bổ nhiệm làm Giám mục Đại diện Tông Toà giáo phận Sài Gòn. Sau năm 1955, ngài xin từ nhiệm Giám mục Sài Gòn để trở về sống với đoàn con cái của ngài tại trại phong Di Linh.

Cùng với toàn thể Giáo Hội hoàn vũ, Tổng Giáo phận Sài Gòn của chúng ta cùng sống Tháng Truyền Giáo Ngoại Thường với Đức Cha Jean Cassaigne. Tôi giới thiệu với anh chị em tập sách đặc biệt này, gồm 4 phần:

  1. Sứ điệp của Đức Thánh Cha Phanxicô cho Ngày Thế Giới Truyền Giáo 2019;
  2. Tóm tắt và học hỏi Sứ điệp Truyền Giáo 2019;
  3. Tiểu sử Đức Cha Jean Cassaigne (1895-1973);
  4. Bốn mẫu Chầu Thánh Thể cầu nguyện cho công cuộc truyền giáo.

Ước mong tập sách bé nhỏ này giúp các thành phần Dân Chúa trong Tổng Giáo phận chúng ta sống tinh thần truyền giáo theo gương Đức Cha Jean Cassaigne.

Đại lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời,
ngày 15 tháng 8 năm 2019

+ Giuse Đỗ Mạnh Hùng
Giám Quản Tông Toà

 

 

 

 

*** Tải đầy đủ tập sách “Tháng truyền giáo ngoại thường” tại đây

Giới trẻ Việt sống xanh cùng Đức Phanxicô

Ngày 18/06 năm 2015, Đức Thánh cha Phanxicô chính thức ban hành thông điệp về môi trường với cái tên đến nay trở thành quen thuộc “Laudato sì”. Thông điệp đã có sức ảnh hưởng lớn không chỉ trong phạm vi tôn giáo nhưng còn trong lĩnh vực kinh tế xã hội.

Cho đến những ngày gần đây của năm 2019, chúng ta rục rịch thương tiếc cho đám cháy tại cánh rừng Amazon. Và rồi, chúng ta phải nhìn nhận thẳng rằng thứ chúng ta đang đối mặt không còn là “biến đổi khí hậu” nữa nhưng là “thảm họa khí hậu”. Bên cạnh những lý thuyết lớn lao để hiểu sâu vấn đề môi trường, những người trẻ Việt chúng ta có thể sống xanh thế nào từ khi mở mắt dậy và dắt xe máy ra con đường nhiều khói bụi?

Hãy biết từ chối

“Nói không với túi nilon” – một khẩu hiệu đến ‘mòn miệng’ cho những chiến dịch tuyên truyền sống xanh mà chúng ta thường làm. Nhưng, những khẩu hiệu ấy lại được in trên bạt nhựa, cùng với băng rôn, cờ hoa phấp phới sẽ đi về bãi rác sau khi sử dụng. Và dĩ nhiên, nhựa lại trở thành vi nhựa rồi leo đến tận miệng bạn mỗi bữa ăn.

Reduce – Re-use – Recycle (Tiếng Việt: Giảm thiểu – Tái sử dụng – Tái chế) là thông điệp được lặp lại trong việc bảo vệ môi trường. Tuy nhiên, mình còn muốn thêm một từ nữa là: Refuse (Từ chối). Hãy biết từ chối trước những cơn cám dỗ “mua hàng đi”. Chủ nghĩa tiêu dùng hàng ngày dội vào trong tâm trí chúng ta dẫn đến thói quen mua hàng quá mức cần thiết. Để đáp ứng cho nhu cầu mua hàng giá rẻ (tức là hàng sử dụng trong thời gian ngắn), các doanh nghiệp phải đào “thiên nhiên” lên mà ăn.

Việc mua nhiều đồ sản xuất nhanh quá mức cần thiết, bạn đã gián tiếp góp phần vào việc chặt phá rừng “lách luật” cũng như “có luật”. Bạn cũng đồng tính với nạn buôn người để có những công nhân với giá lương rẻ mạt, tại các xưởng lớn ở Trung Quốc chẳng hạn. Hẳn bạn cũng đồng tình rằng, đồ giá rẻ – sau khi bỏ đi vì không thể dùng đến hết – sẽ tác động đến môi sinh của đất đai và nguồn nước. Và như bạn biết, nguyên nhân cháy rừng Amazon được các nhà khoa học đưa ra là chuyển đổi đất lâm nghiệp thành nông nghiệp. Sản phẩm tại đây phục vụ cho thị trường chăn nuôi do nhu cầu tiêu thụ thịt công nghiệp quá lớn.

Vậy, trước khi giảm thiểu hay tái chế, chúng ta hãy biết nói “từ chối” với những đồ không thực sự cần thiết với nhu cầu bản thân.

Bước chậm lại giữa đời đang vội

Tuy nhiên, việc nói không với những đồ hàng bày ra trước mắt với những đòn tâm lý truyền thông tinh xảo không phải là một điều dễ dàng. Khó lòng mà lắc đầu khi chúng ta chưa hình thành cho mình một lối sống. Bạn có thể bắt đầu bằng việc hiểu về vấn đề môi trường qua việc đọc sách, xem phim, đọc báo khoa học…

Để có những hướng dẫn cho một vài suy tư tích cực trong cuộc sống, bạn có thể tìm đến cuốn “Muốn ít đi, hạnh phúc nhiều hơn” của Michelle. Hoặc chuỗi phim “Tydying” (Dọn dẹp) của Marie Kondo, một phụ nữ Nhật hướng dẫn quản lý đồ đạc trong phòng, trong nhà. “Lối sống tối giản người Nhật” cũng là một hành trang thú vị để phòng gọn hơn và đời thì ngay ngắn nhiều thứ.

Và để hiểu sâu hơn về vấn nạn môi trường, bạn có thể tìm đến những bộ phim tài liệu như “Blood in the mobile phone” (Giá máu trong những chiếc điện thoại) để thấy việc thay đổi điện thoại xoèn xoẹt của bạn ảnh hưởng đến cuộc sống của những đứa trẻ tại Congo ra sao. “Đời không plastic” là những ghi chép thú vị. Cuốn sách “Cách mạng một cọng rơm” cũng là một hướng dẫn thú vị để trở về nguồn nông nghiệp tự nhiên.

Thay vì những hàng tin mới trên Facebook, Instagram là chuỗi cửa hàng quần áo, bạn có thể theo dõi những người có lối sống xanh. Một số người trẻ có sức ảnh hưởng như người mẫu Helly Tống, chủ tiệm The Yên Concept và Lại đây Refill station; chị Trang Nguyen, tác giả của cuốn Trở về nơi hoang dã; Hay blogger Chuyến đi của Vịt, Tâm An, Sọ Dừa…

Chúng ta có quyền chọn một thái độ sống chậm như ăn chậm vì phải lọ mọ ra tận quán thay vì gọi ship đồ ăn kèm đồ nhựa. Chúng ta có quyền mua chậm, chọn những sản phẩm “slow fashion” (thời trang chậm) với những nguyên liệu, đồ nhuộm tự nhiên và có độ sử dụng lâu bền. Chúng ta có quyền đi chậm vì phải đi bộ thay vì di chuyển bằng xe máy không cần thiết. Chúng ta có quyền sống chậm giữa dòng đời vội vã này.

Xanh như một cây tre Việt

Đứng trước cảnh rác chồng rác ở Việt Nam chúng mình thường bất lực và để mọi sự “buông theo chiều gió”. Khi đọc về những bài viết liên quan đến môi trường, mình nhận ra rằng chúng ta, những người trẻ Việt có thể “sống xanh như ông bà anh”.

Bạn có nhớ bố mẹ ở quê từng biết đến cách làm phân bón từ gốc cây lúa thay vì phân bón hóa học không? Bạn có nhớ ông bà chúng mình từng có những vườn cây mùa nào thức ấy, hái rau trong vườn, nấu một nồi canh mướp với tôm đồng; vỏ chuối để gốc cây và biến thành phân không? Bạn có nhớ hình ảnh cầm chiếc giỏ mây đi chợ, con cá được treo bằng lạt mây và không cần đến túi nhựa không? Ông bà, bố mẹ chúng ta đã có quãng thời gian sống xanh và thật gần với thiên nhiên như thế.

Vậy, làm sao để sống xanh giữa thành phố không còn bóng cây? Sống xanh không chỉ là một khẩu hiệu nhưng còn là sự chọn lựa phong cách sống dựa trên tri thức và văn hóa. Tri thức không phải bạn có bao nhiêu điểm 10 nhưng là những hiểu biết về giá trị và mối liên kết giữa cuộc sống. Hãy biết nói từ chối và chọn những sản phẩm địa phương, có giá trị sử dụng lâu bền. Hiểu những đồ dùng và nó thực sự có ích gì trong cuộc sống của bạn. Nhìn thực thể sống trong mối liên kết tuyệt hảo của tự nhiên. Và chúng ta có thể sống xanh như một cây tre Việt, giống thế hệ trước nhưng trong thời đại của mình.

Trên đây là những chia sẻ trong tầm hiểu biết hạn hẹp về vấn đề lớn lao này. Chính mình cũng đang cố gắng để tập một lối sống xanh và thân thiện hơn với Mẹ thiên nhiên. Hành động nhỏ gầy đắp mỗi ngày sẽ “chữa lành” từng vết thương mà trái đất đang phải chịu và chuyển trao lại cho thế hệ sau một môi trường không bị cha anh khai thác cạn kiệt. Đừng quên tìm hiểu thêm để đào sâu vấn đề bởi nó còn nằm trong chuỗi liên hệ giữa đạo đức kinh tế, chính trị và xã hội mà thông điệp Laudato sì đã chỉ ra.

Và cũng đừng quên nhé, hãy tranh thủ mỗi ngày ôm mình vào cây xanh rồi tạ ơn Tạo hóa tuyệt vời của vũ trụ này nhé!

Nguồn: Vatican News

Tòa Tổng Giám mục Sài Gòn: Thư gửi Dân Chúa Tổng Giáo phận Sài Gòn 22.7.2019

TOÀ TỔNG GIÁM MỤC
180 Nguyễn Đình Chiểu – Quận 3
THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH
ĐT: (84.28) 3930 3828
E.mail: tgmsaigon@gmail.com
Số: 246_190722_01

 Ngày 22 tháng 07 năm 2019

Kính gởi: Quý cha, quý tu sĩ nam nữ, chủng sinh
và toàn thể anh chị em giáo dân
trong đại gia đình Tổng giáo phận

Anh chị em rất thân mến,

1. Trong «Thư gửi cộng đồng dân Chúa về một số lưu ý trong đời sống đức tin» ngày 10/06/2019 vừa qua, Hội Đồng Giám Mục Việt Nam cảnh báo rằng: “Chúng tôi thấy hiện nay đang tồn tại và có chiều hướng gia tăng những hiện tượng và những cách thực hành đạo đức không xứng hợp, cụ thể là: tin dị đoan, ma thuật, bói toán; phổ biến những tư tưởng lệch lạc như Sứ điệp từ trời, Lòng Mẹ thương xót…; lạm dụng một số cử hành đạo đức của Hội Thánh như Lòng Chúa thương xót, đặc sủng chữa lành bệnh nhân, đặt tay cầu nguyện…” (số 1).

Chúng tôi nhận thấy Tổng giáo phận của chúng ta cũng đang bị ảnh hưởng bởi một số hiện tượng và thực hành đạo đức không xứng hợp, cụ thể như:

–  Sự kiện “Lòng Mẹ thương xót” phổ biến những tư tưởng lệch lạc nguy hại cho đời sống đức tin do ông Tôma Maria Nguyễn Thanh Việt;

– Sự kiện “Giáo điểm Tin Mừng” với những lạm dụng trong cử hành tôn sùng Lòng Chúa Thương Xót, đặt tay cầu nguyện, chứng từ chữa lành bệnh nhân.

Vì thế, với trách nhiệm chủ chăn, dựa vào giáo huấn của Hội Thánh, chúng tôi gởi đến anh chị em thư mục vụ này nhằm hướng dẫn đời sống đức tin cho mọi thành phần dân Chúa.

2. Trước hết, xin được nhắc lại những chỉ dẫn tại các số 3 và 5 trong lá thư của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam:

–  Phải tránh những thực hành mê tín dị đoan, bói toán, lợi dụng lòng tin đơn thành của người tín hữu để trục lợi;

–  Không được sử dụng, phổ biến các tài liệu có nội dung nghịch với đức tin Kitô giáo;

– Phải tôn trọng kỷ luật của Hội Thánh và quy định của Đấng Bản quyền liên quan đến Phụng vụ và việc đạo đức bình dân;

– Mọi tín hữu đều được tự do cầu nguyện xin ơn chữa lành;

–  Trong giáo phận, mọi cử hành xin ơn chữa lành đều phải có phép rõ ràng của Bản quyền Giáo phận;

– Không được phép đưa các nghi thức chữa lành vào Thánh lễ và các cử hành Phụng vụ. Phải tránh các hình thức mang tính cuồng loạn, chứng nhân giả, diễn kịch hoặc kích động cảm xúc;

– Việc sử dụng các phương tiện truyền thông, nhất là trực tuyến, trong các cử hành xin ơn chữa lành, phải được Giám mục giáo phận cho phép.

– Trong các cử hành xin ơn chữa lành, nếu ơn được chữa lành xảy ra cho người tham dự, thì phải giữ sự thận trọng cần thiết và tường trình sự việc cho thẩm quyền Hội Thánh.

3. Riêng trong Tổng giáo phận của chúng ta:

a) Xin quý cha cùng với anh chị em đào sâu giáo lý của Hội Thánh Công Giáo và thực hành những hướng dẫn sống đức tin do Hội đồng Giám mục và Giám mục Giáo phận phổ biến.

b) Thể hiện tâm tình thờ phượng xứng hợp:

– Tham dự tích cực và sốt sắng vào các buổi cử hành Phụng vụ (Thánh lễ, chầu Thánh Thể, các Bí tích, Phụng vụ Các giờ kinh) và thực hành lòng đạo đức bình dân (đọc kinh, lần chuỗi Mân Côi, lần chuỗi Lòng Chúa thương xót…);

– Tránh những hình thức thờ phượng không đúng với hướng dẫn của Hội Thánh, cũng không xuất phát từ lòng đạo đức chân thật, và có nguy cơ làm sai lạc bản chất của việc thờ phượng như: lạm dụng việc rảy nước thánh; lạm dụng việc cầu nguyện đặt tay nhằm mục đích chữa lành bệnh tật, trừ tà…

c) Theo gương Chúa Giêsu, chúng ta được mời gọi:

– Thi hành Thánh Ý Chúa qua việc chu toàn bổn phận (đối với gia đình, cộng đoàn, xã hội) và đón nhận những biến cố của đời sống thường ngày (vui, buồn, khó khăn, bệnh tật, đau khổ…).

– Sống điều răn Chúa dạy qua:

+ việc mến Chúa: được biểu lộ trong những cử hành Phụng vụ và thực hành lòng đạo đức bình dân, với ý thức về sự khác biệt và trổi vượt của Phụng vụ;

+ việc yêu người: tích cực xây dựng cộng đoàn yêu thương hợp nhất trong gia đình, giáo xứ, dòng tu; đồng thời mở ra cho thế giới qua các hoạt động từ thiện bác ái.

Với những lưu ý trên, trong tinh thần yêu thương, chúng tôi mong rằng mọi sinh hoạt cá nhân hay cộng đoàn tại Tổng giáo phận của chúng ta luôn diễn tả một đức tin tinh tuyền, sống động; đồng thời góp phần loan báo Tin Mừng và xây dựng sự hợp nhất trong toàn giáo phận.

Xin Thiên Chúa chúc lành cho ước nguyện và những cố gắng của tất cả chúng ta.

(đã ký và đóng dấu)

+ Giuse Đỗ Mạnh Hùng

Giám quản Tông tòa

+ Louis Nguyễn Anh Tuấn

Giám mục Phụ tá

Ghi chú:  Ngoài việc niêm yết tại nhà thờ, đề nghị quý cha đọc Thư mục vụ này trong tất cả các Thánh lễ Chúa nhật 17 Thường niên, ngày 28/07/2019.

Thư gửi cộng đồng dân Chúa về một số lưu ý trong đời sống đức tin

HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM

THƯ GỬI CỘNG ĐỒNG DÂN CHÚA
VỀ MỘT SỐ LƯU Ý TRONG ĐỜI SỐNG ĐỨC TIN

            Anh Chị Em thân mến,

Trong Hội nghị thường niên kỳ I-2019 của Hội đồng Giám mục Việt Nam, chúng tôi đã nhận được những thông tin, thắc mắc, kể cả những lời than phiền và phê phán về một số sự việc liên quan đến cử hành Phụng vụ và các thực hành đạo đức tại nơi này, nơi khác. Nay, với trách nhiệm mục tử, chúng tôi gửi thư này đến anh chị em, để đồng hành và giúp anh chị em sống đức tin một cách đúng đắn theo giáo huấn của Hội Thánh.

  1. Nhìn chung, có thể nói, sinh hoạt đạo đức của người Công giáo Việt Nam rất phong phú, được thể hiện ở những khía cạnh sau đây: Chuyên tâm tham dự các cử hành Phụng vụ, tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu và Lòng Chúa thương xót, sùng kính Đức Trinh Nữ Maria và các Thánh, đặc biệt Thánh Cả Giuse và các Thánh Tử đạo Việt Nam. Cùng với tâm tình yêu mến Chúa, người tín hữu Việt Nam cũng thể hiện lòng hiếu thảo với các bậc tiền nhân, qua việc cầu nguyện cho người đã qua đời, chăm sóc mộ phần và tưởng nhớ trong các ngày giỗ.

Tuy nhiên, chúng tôi cũng thấy hiện nay đang tồn tại và có chiều hướng gia tăng những hiện tượng và những cách thực hành đạo đức không xứng hợp, cụ thể là: tin dị đoan, ma thuật, bói toán; phổ biến những tư tưởng lệch lạc như Sứ điệp từ trời, Lòng Mẹ thương xót…; lạm dụng một số cử hành đạo đức của Hội Thánh như Lòng Chúa thương xót, đặc sủng chữa lành bệnh nhân, đặt tay cầu nguyện…

Trước tình hình trên, dựa trên giáo huấn của Hội Thánh, nhất là hai văn kiện “Hướng dẫn về lòng đạo đức bình dân và Phụng vụ” của Bộ Phụng tự và Kỷ luật Bí tích (Tháng 12-2001), và “Hướng dẫn việc cầu nguyện xin ơn chữa lành” của Bộ Giáo lý Đức tin (Tháng 9-2000), chúng tôi muốn đưa ra những định hướng mục vụ sau đây.

Về Phụng vụ và lòng đạo đức bình dân:

  1. Phụng vụ là việc thờ phượng chính thức của Hội Thánh, do các thừa tác viên hợp pháp cử hành nhân danh Hội Thánh, nhằm tôn vinh Thiên Chúa, xây dựng Hội Thánh và thánh hoá con người. Cử hành Phụng vụ gồm Bảy Bí tích, Phụng vụ Các giờ kinh và các Á bí tích.

Lòng đạo đức bình dân thường bị hiểu sai là “thứ yếu”, là “tầm thường”, nhưng thật ra, đây là cảm thức đức tin của Dân Chúa, được Chúa Thánh Thần soi dẫn, biểu hiện qua các hình thức đạo đức đa dạng, tiếp nhận những tinh hoa của các nền văn hoá. Các việc đạo đức bình dân cũng thường gắn kết với Năm Phụng vụ, qua việc tôn thờ Thiên Chúa Ba Ngôi, sùng kính Đức Maria và các Thánh, cầu nguyện cho người đã qua đời, hành hương đến các nơi thánh…

Phụng vụ và lòng đạo đức bình dân có mối tương quan rất chặt chẽ với nhau. Phụng vụ là nguồn mạch và chóp đỉnh của lòng đạo đức bình dân. Vì thế, lòng đạo đức bình dân phải hoà hợp với Phụng vụ, bắt nguồn từ Phụng vụ và dẫn người tín hữu đến với Chúa.

  1. Trong thực tế, tại một số địa phương, kỷ luật Phụng vụ chưa được tôn trọng đúng mực. Những thực hành đạo đức bình dân cũng có những lạm dụng tùy tiện, gây hoang mang nơi người tín hữu và xáo trộn nơi các cộng đoàn đức tin. Vì thế, để chấn chỉnh những biểu hiện lệch lạc và cổ võ lòng đạo đức bình dân chân chính, chúng tôi xin anh chị em lưu ý những điểm sau đây:

– Phải tránh những thực hành mê tín dị đoan, bói toán, lợi dụng lòng tin đơn thành của người tín hữu để trục lợi.

– Đừng quá coi trọng những hình thức đạo đức bình dân mà coi nhẹ cử hành Phụng vụ.

– Không được sử dụng, phổ biến các tài liệu có nội dung nghịch với đức tin Kitô giáo.

– Phải tôn trọng kỷ luật của Hội Thánh và quy định của Đấng Bản quyền liên quan đến Phụng vụ và việc đạo đức bình dân. Những kinh nguyện được sử dụng công khai và thường xuyên phải được Bản quyền địa phương cho phép.

– Cần hòa hợp những biểu hiện bên ngoài của lòng đạo đức bình dân với tình cảm chân thật trong tâm hồn, tránh những thực hành theo thói quen, trống rỗng.

Về đặc sủng chữa lành:

  1. Bệnh tật luôn là một sự dữ. Vì thế, việc chữa lành bệnh tật là dấu chỉ sứ vụ giải thoát của Đấng Cứu thế và là biểu tượng của sự chữa lành con người toàn diện, gồm thân xác và linh hồn. Trong cuộc sống trần thế, Đức Kitô đã chữa lành nhiều người khỏi nhiều thứ bệnh tật, thế nhưng ơn giải thoát cuối cùng lại được thực hiện bằng chính sự đau khổ tự nguyện của Chúa trong cuộc tử nạn và phục sinh. Như vậy, Ngài mang đến cho bệnh tật và đau khổ của con người một ý nghĩa và giá trị cứu độ: Mọi người đều có thể hiệp thông vào sự đau khổ sinh ơn cứu độ của Ngài bằng việc chấp nhận những bệnh tật và đau khổ của bản thân mình.

Theo ý hướng đó, Hội Thánh luôn cầu nguyện xin ơn sức khoẻ cho các bệnh nhân, đặc biệt qua Thánh lễ, Kinh nguyện và Bí tích Xức dầu Bệnh nhân. Chúa cũng ban cho Hội Thánh đặc sủng chữa lành bệnh tật. Tuy nhiên đặc sủng này được trao ban không phải vì vinh quang và trục lợi cá nhân, nhưng để xác nhận và củng cố sứ vụ rao giảng Tin Mừng. Cũng thế, việc cầu nguyện không loại trừ việc sử dụng những phương pháp y học để phục hồi sức khỏe và gìn giữ sự sống cho bệnh nhân.

  1. Hiện nay, tại một số nơi đang có những hình thức cầu nguyện và đặt tay xin ơn chữa lành. Về vấn đề này, chúng tôi xin anh chị em lưu ý mấy điểm sau đây:

– Mọi tín hữu đều được tự do cầu nguyện xin ơn chữa lành. Tuy nhiên, khi việc cầu nguyện xin ơn chữa lành có tính cách cộng đồng, nhất là trong nhà thờ, thì cần được các thừa tác viên có chức thánh hướng dẫn.

– Các Kinh nguyện Phụng vụ xin ơn chữa lành phải được cử hành theo đúng Sách Nghi Thức Rôma. Trong giáo phận, mọi cử hành Phụng vụ xin ơn chữa lành đều phải có phép rõ ràng của Bản quyền Giáo phận. Giám mục giáo phận có quyền ban hành các quy luật cho những cử hành Phụng vụ xin ơn chữa lành, cũng như từ chối những cử hành này vì lý do chính đáng.

– Không được phép đưa các nghi thức chữa lành vào Thánh lễ và các cử hành Phụng vụ. Không được lẫn lộn các buổi cầu nguyện không thuộc Phụng vụ với những cử hành Phụng vụ. Phải tránh các hình thức mang tính cuồng loạn, chứng nhân giả, diễn kịch hoặc kích động cảm xúc.

– Việc sử dụng các phương tiện truyền thông, nhất là trực tuyến, trong các cử hành xin ơn chữa lành, thuộc Phụng vụ hoặc không thuộc Phụng vụ, đều phải được Giám mục giáo phận cho phép.

– Trong các cử hành xin ơn chữa lành, nếu ơn được chữa lành xảy ra cho người tham dự, thì phải giữ sự thận trọng cần thiết và tường trình sự việc cho thẩm quyền Hội Thánh.

– Giám mục giáo phận có bổn phận giám sát việc thực hành các buổi cầu nguyện xin ơn chữa lành; đồng thời có quyền can thiệp khi có những lạm dụng gây tai tiếng cho cộng đoàn tín hữu.

Anh chị em thân mến,

Lòng đạo bình dân được nhìn nhận là “kho tàng vô giá của Hội Thánh” (Đức Bênêđictô XVI). Tuy nhiên, vì lòng đạo bình dân nghiêng về cảm nhận hơn là suy lý, quan tâm đến biểu tượng hơn là lô-gích, nên cũng dễ bị lệch lạc, kể cả bị khai thác vì chủ ý trục lợi. Đồng thời, tại một số nơi, những hình thức cầu nguyện và đặt tay xin ơn chữa lành chưa thể hiện ý nghĩa sâu xa của mầu nhiệm cứu độ trong Đức Kitô và sứ vụ rao giảng Tin Mừng. Chính vì thế, Hội Thánh đưa ra những chỉ dẫn được trình bày tóm tắt trong thư này. Xin anh chị em vui lòng đón nhận, suy nghĩ và chia sẻ cho nhau những chỉ dẫn trên, để các thực hành đạo đức của chúng ta thật sự “diễn tả niềm khao khát Thiên Chúa”, đem lại an bình trong tâm hồn, duy trì sự hiệp nhất trong Hội Thánh, và là khí cụ loan báo Tin Mừng Nước Trời.

Chúng ta cùng nhìn lên Đức Maria, Mẹ Hội Thánh, xin Mẹ dẫn dắt chúng ta sống đức tin tông truyền và nguyện xin ân sủng Đức Giêsu Kitô Chúa chúng ta, tình yêu của Chúa Cha, và ơn thông hiệp của Chúa Thánh Thần, ở cùng tất cả anh chị em.

Làm tại trụ sở Hội đồng Giám mục Việt Nam,
Lễ kính Đức Trinh Nữ Maria – Mẹ Hội Thánh, ngày 10 tháng 06 năm 2019.

 

Đã ký                                                                       Đã ký và đóng dấu
Giám mục Gioan Đỗ Văn Ngân                                  Tổng Giám mục Giuse Nguyễn Chí Linh
Chủ tịch Ủy ban Giáo lý Đức tin                                  Chủ tịch Hội đồng Giám mục Việt Nam

Văn bản gốc:

Thánh lễ Truyền chức Linh mục tại TGP Sài Gòn

WGPSG – “Thập giá, tình yêu và sự sống luôn gắn chặt với nhau trong đời sống linh mục”, Đức giám quản Giuse Đỗ Mạnh Hùng đã huấn dụ như thế, khi ngài chủ sự Thánh lễ phong chức linh mục cho 18 thầy phó tế thuộc Đại Chủng viện Thánh Giuse Sài Gòn (ĐCV) vào lúc 8g30 ngày 7.6.2019 tại nhà thờ Đức Bà Sài Gòn.

Đồng tế với ngài có cha Tổng Đại diện Inhaxiô Hồ Văn Xuân, cha Giám đốc ĐCV, các cha hạt trưởng, các cha giáo cùng khoảng 120 linh mục.

Đến hiệp dâng Thánh lễ có đông đảo tu sĩ, song thân (ông bà cố), thân hữu của các tân chức và hơn 1000 giáo dân.

https://youtu.be/42ixtclGe10

NHẬP LỄ

Thánh lễ khởi sự với đoàn rước kiệu – gồm: Đức giám quản, các linh mục, 18 tiến chức cùng các ông bà cố – từ cuối thánh đường tiến lên cung thánh.
Đầu lễ, Đức giám quản ngỏ lời chào mọi người và gợi ý cầu nguyện cho các tân chức luôn hăng say loan báo Tin Mừng và sống xứng đáng là những mục tử tốt lành của Chúa.

PHỤNG VỤ LỜI CHÚA & TRUYỀN CHỨC THÁNH

Nghi thức phong chức linh mục được cử hành ngay sau bài Tin Mừng, gồm 3 phần: nghi thức mở đầu, nghi thức chính yếu và nghi thức diễn nghĩa.

Nghi thức mở đầu

Trong nghi thức mở đầu, cha Giám đốc ĐCV giới thiệu 18 ứng viên lên chức linh mục. Đức giám quản đã chấp nhận và ban huấn dụ.
Khởi đi từ quy chế đào tạo linh mục 2016 (Ratio 2016), Đức giám quản nhấn mạnh đến 2 đặc điểm của linh mục là ‘môn đệ và truyền giáo’:
“Khi trở thành linh mục, quý thầy phải biết, yêu mến và đi theo Chúa Giêsu. Đồng thời, quý thầy hãy loan báo Chúa Giêsu, làm cho người khác biết, yêu mến và bước theo Chúa Giêsu là đầu và Hội Thánh là thân thể của Ngài. Quý thầy hãy tâm niệm rằng: Thập giá, tình yêu và sự sống luôn gắn chặt với nhau trong đời sống linh mục. Vì thế, để chu toàn thiên chức linh mục, quý thầy hãy luôn nhìn nhận sự yếu đuối của mình để yêu mến và tin tưởng vào tình yêu của Thiên Chúa”.
Kết luận, ngài nhắn nhủ các tiến chức 5 điều sau:
– Anh em hân hoan phục vụ Chúa thế nào thì anh em cũng hân hoan phục vụ người ta như thế.
– Không ai có thể làm tôi hai chủ. Vậy anh em đừng để tiền của lôi cuốn anh em. Sự khó nghèo sẽ giúp anh em thuộc về Chúa Kitô.
– Anh em hãy thi hành thừa tác vụ trong bậc độc thân. Đó cũng là đức ái của vị mục tử.
– Thái độ sống và vâng phục bề trên sẽ giúp anh em trở nên giống Chúa Giêsu.
– Việc rao giảng lời Chúa hết sức quan trọng, vậy anh em hãy thực hiện với tâm niệm: Tin điều con đọc – Dạy những điều con tin – Sống những điều con dạy.

Nghi thức chính yếu

Sau bài huấn dụ là nghi thức phong chức. Các tiến chức phủ phục xin các Thánh chuyển cầu qua kinh cầu Các Thánh. Tiếp theo là nghi thức chính yếu của bí tích Truyền Chức, mỗi tiến chức tiến lên quỳ trước mặt Đức giám quản chủ phong để ngài đặt tay truyền chức và đọc lời nguyện phong chức.

Cử chỉ đặt tay của Đức Giám mục nói lên việc thông ban Thánh Thần, và lời nguyện thánh hiến làm cho các tiến chức được tham dự vào sứ mạng của Chúa Kitô. Sau khi Đức giám quản đặt tay, các linh mục đồng tế lần lượt đặt tay trên các tiến chức.

Nghi thức diễn nghĩa

Nghi thức diễn nghĩa gồm mặc phẩm phục cho tiến chức linh mục, xức dầu tay và trao chén thánh.

Sau khi các tân linh mục mặc phẩm phục mới, Đức giám quản xức dầu lòng bàn tay và trao chén thánh cho các tân chức, biểu thị sự tham dự đặc biệt của linh mục vào chức tư tế của Đức Kitô qua việc phục vụ cộng đoàn Dân Chúa.

Sau cùng, Đức giám quản trao hôn bình an cho các tân chức, để ghi dấu việc nhận các cộng sự viên mới của mình vào thừa tác vụ của Giám mục. Đại diện linh mục đoàn cũng hôn chúc bình an cho các tân chức.

HIỆP LỄ & TRI ÂN

Sau lời nguyện hiệp lễ, thay mặt các tân chức, tân linh mục Phêrô Hoàng Vương Huynh có lời cảm ơn mọi người, đặc biệt tri ân các bậc sinh thành dưỡng dục.

Thánh lễ kết thúc lúc 10g30 trong niềm hân hoan của tất cả mọi người. Các tân chức trào dâng niềm vui trong vòng tay yêu thương ân tình của quý cha và của gia đình, diễn tả qua những tấm hình chụp chung thật cảm động.

DANH SÁC CÁC TÂN LINH MỤC

Khóa 13

01/ Đaminh Hà Minh Hoàng Nhật
02/ Gioan Bt. Phạm Tuấn Thiện

Khóa 14

03/ Phêrô Nguyễn Xuân Đài
04/ Giuse Nguyễn Ngọc Duy
05/ Giuse Nguyễn Thuận Hải
06/ Đaminh Lưu Nhuận Hiển
07/ Phêrô Mai Phi Hổ
08/ Giuse Lê Quốc Hùng
09/ Phêrô Hoàng Vương Huynh
10/ Giuse Nguyễn Tấn Lộc
11/ Phêrô Nguyễn Quốc Phong
12/ Giuse Nguyễn Hữu Phước
13/ Phaolô Hoàng Anh Quốc
14/ Giuse Nguyễn Ngọc Tâm
15/ Phanxicô Xaviê Phan Minh Thuận
16/ Gioan Bt. Nguyễn Trọng Tín
17/ Phêrô Nguyễn Đức Trọng
18/ Giuse Phạm Quang Vũ

Bế giảng khóa huấn luyện Cộng đoàn Giáo hội Cơ bản

WGPSG — “Chúng ta không chỉ sống, sinh hoạt trong nhóm nhỏ riêng mình, càng không phải là một ốc đảo riêng biệt, mà phải luôn sống trong sự hiệp thông”.

Trên đây là lời huấn từ của Đức cha Louis Nguyễn Anh Tuấn, Giám mục Tổng Giáo phận Sài Gòn, trong ngày bế giảng khóa huấn luyện Cộng đoàn Giáo hội Cơ bản  (AsIPA) được tổ chức tại Văn phòng Hội đồng Giám mục Việt Nam, số 72/2 Trần Quốc Toản, P.8, Q.3 TPHCM vào lúc 9g45 ngày 01.6.2019. Tham dự buổi lễ có linh mục (LM) Giuse Tạ Huy Hoàng – Trưởng ban huấn luyện, quý giảng viên và các học viên.

Trước hết, Đức cha Louis Nguyễn Anh Tuấn đã huấn từ, tóm lược khóa học, nêu lên điểm chính yếu trở thành cột trụ quan trọng:

– Cột trụ thứ nhất: Chúa Kitô là trung tâm điểm giữa chúng ta là Giáo hội, Hội Thánh trong cộng đoàn giáo hội địa phương. Ngài ở giữa chúng ta và chúng ta ở với Ngài, để Ngài dạy chúng ta và sai chúng ta đi rao giảng Tin Mừng.

– Cột trụ thứ hai: “Sai đi”, khóa học chia sẻ Lời Chúa qua 7 bước. Chúng ta đã tiếp cận phương pháp để Lời Chúa hướng dẫn chúng ta trong Thánh Thần. Loan truyền Tin Mừng của Chúa đến với mọi người bằng chính đời sống của mình. Chúng ta không chỉ sống, sinh hoạt trong nhóm nhỏ riêng mình, càng không phải là một ốc đảo riêng biệt, mà phải luôn sống trong sự hiệp thông. Hiệp thông theo định hướng của Phương pháp Tiếp cận Mục vụ toàn diện tại châu Á (Asian Integral Pastoral Approach) viết tắt là AsIPA, mà thời gian vừa qua chúng ta đã được huấn luyện. Đó là, hiệp thông từ lối xóm, khu giáo, đoàn hội đến giáo xứ, giáo phận và Giáo hội toàn cầu.

Nghi thức bế giảng và sai đi

9g45 cùng ngày, nghi thức sai đi và bế giảng khóa học được cử hành. Khởi đầu với phần cung nghinh Lời Chúa do ĐC Louis chủ sự rước Sách Thánh, trong đoàn rước có vị đại diện cầm nến thắp sáng. Cây nến này được đoàn Việt Nam đưa về từ Đại hội AsIPA lần thứ 8 tại Indonexia. Tiếp nối đoàn rước là Ban Huấn luyện và các học viên.

Sau phần công bố Lời Chúa. ĐC Louis cử hành nghi thức sai đi. Ngài đã chuyển lửa từ cây nến đại hội đến cây nến của các giáo xứ, cộng đoàn có học viên tham dự. Về giáo xứ có giáo xứ Vĩnh Hòa, Thánh Tống Viết Bường, Tân Định, Tân Lập, Gia Định. Về cộng đoàn có: Giáo chức, Kinh Thánh Cầu Nguyện, Chuyên đề Mục Vụ Gia Đình và Cùng Theo Chúa. Sau đó, từng thành viên tham dự tiến lến in dấu tay của mình vào cây nến của đơn vị mình. Tiếp theo là phần lời nguyện sai đi và ban phép lành của Chúa.

Kết thúc khóa học, ĐC Louis đã trao giấy chứng nhận cho 84 học viên đã hoàn thành khóa học. Đây là khóa huấn luyện Cộng đoàn Giáo hội Cơ bản đầu tiên được tổ chức tại Giáo hội Việt Nam do Tổng Giáo phận Sài Gòn tổ chức.

Chương trình bế giảng khóa học được kết thúc và lúc 11g30 cùng ngày. Sau đó, Đức cha, quý cha, Ban Huấn luyện và các học viên đã chụp chung tấm hình lưu niệm và cùng chung bữa ăn Agape trong bầu khí ấm áp, hân hoan của mọi người.

Tin & Ảnh: Vĩnh Thân
Nguồn: TGP Sài Gòn

Đại lễ Lòng Chúa Thương Xót 2019 tại Trung tâm Mục vụ Tổng Giáo phận Sài Gòn

WGPSG — “Để chia sẻ cuộc sống với con người, Chúa đã đưa vết thương của Ngài cho con người chạm vào. Để yêu thương tha nhân, chúng ta cũng phải chạm vào được nỗi đau của họ để cảm nghiệm nỗi khổ họ phải chịu”. 

Đó là lời nhắn nhủ của Đức TGM Giuse Nguyễn Chí Linh (Đức Tổng Giuse) – Chủ tịch HĐGMVN – khi ngài giảng trong Thánh lễ đồng tế mừng Đại lễ Lòng Chúa Thương Xót (LCTX) ở khuôn viên Trung tâm Mục vụ (TTMV) TGP Sài Gòn lúc 17g30 Chúa Nhật 28.4.2019.

Khai mạc

Từ 14g30, cùng với các cộng đoàn Lòng Chúa Thương Xót, hàng ngàn người đã tiến về TTMV. Các tín hữu từ các giáo phận ở xa như Xuân Lộc, Bà Rịa và Phú Cường… cũng đã đến từ buổi sáng. Nhiều linh mục đã ngồi tòa trước núi Đức Mẹ và trong hành lang của Nhà Truyền Thống để giúp các hối nhân làm hòa với Chúa.

Chương trình bắt đầu cách hân hoan lúc 15g với âm thanh sôi động của đội kèn tây giáo xứ Gò Mây, màn đánh trống rất ấn tượng của các nữ tu Dòng Nữ Tỳ Chúa Giêsu Linh mục, và hai bài hát rất cảm động (“Trái Tim Tình Yêu” – “Trở về bên Chúa”) của linh mục (LM) Gioan Baotixita Nguyễn Sang.

Huấn từ & Cầu nguyện

Sau lời giới thiệu của MC về những đặc điểm cơ bản của việc tôn sùng LCTX trích từ nhật ký của Thánh nữ Faustina, là bài huấn từ của LM thừa sai LCTX Giuse Đào Nguyên Vũ. LM Giuse nhắc lại việc Đức Gioan Phaolô II thành lập đại lễ LCTX từ 19 năm trước để nhắn nhủ:

– Đừng cử hành ngày lễ theo thói quen và có những biến tướng khi cử hành LCTX.

– Đừng đặt điều kiện đòi hỏi những phép lạ để biến Chúa thành công cụ thỏa mãn ý muốn riêng của chúng ta.

LM Giuse đã nói về ba cách để đón nhận LCTX:

1. Sùng kính LCTX: Tôn kính ảnh tượng LCTX, Làm tuần Cửu nhựt LCTX, Tham dự lễ cử hành phụng vụ mừng kính LCTX, Siêng năng lần Chuỗi LCTX…

2. Sống LCTX

3. Tín thác vào LCTX

Dẫn giải bài Phúc Âm hôm nay, LM Giuse đã trình bày một Đức Giêsu đầy những vết thương:

– Những đau khổ không phải dùng để đánh giá Chúa có thương con người hay không.

– Vết thương Chúa vẫn tiếp tục rỉ máu qua những hành vi sai trái của những con người lẽ ra không nên làm như thế.

Ngài cũng nói về thách đố của truyền thông sai lạc. Để biết thông tin đúng hay sai hãy tự đặt câu hỏi: Tất cả những thông tin chúng ta gởi cho người khác có diễn tả LCTX  hay chỉ phục vụ cho mục đích của chúng ta. Sống LTX Chúa sẽ mang lại bình an. Hãy trở thành LTX của Chúa cho xã hội mà chúng ta đang sống.

Sau bài huấn từ của LM Giuse, LM Ernest Nguyễn Văn Hưởng – Tổng Linh hướng Cộng đoàn Lòng Chúa Thương Xót TGP Sài Gòn – đã chia sẻ đôi nét về sự phối hợp của cộng đoàn LCTX ở Việt Nam. Ngài nói: LCTX khởi đi từ Giáo Hội và phát triển nhờ ân sủng của Chúa, mà ơn của Chúa thì giống như gió thổi, mỗi nơi mỗi khác. Ngọn gió Thánh Thần tạo ra sự đa dạng phong phú trong sự hợp nhất. Cho nên, các giáo phận có các cha đặc trách chính thức, thường xuyên họp lại với nhau để tìm tiếng nói chung. Trong những buổi họp đó, các LM phụ trách bàn về các vấn đề:

– Làm sao để vâng lời Giáo Hội? Làm sao để kết hợp với các Đức cha, với Đức Giám quản mà đẩy phong trào LCTX đi đúng hướng của Giáo Hội.

– Việc đặt tay: thay vì đặt tay thì khuyến khích người ta rước Chúa vào lòng.

– Việc làm chứng: tránh nguy cơ khoe khoang trước mặt mọi người rằng: Tôi nhận được nhiều ơn của Chúa; như vậy tôi đã được vinh dự ở đời này rồi, và như Chúa Giêsu nói, coi chừng mất vinh phúc muôn đời trên trời.

– Ơn của LCTX phải giúp mỗi người khiêm tốn đón nhận rồi phát huy như hạt giống gieo vào lòng đất để được nhiều ơn hơn.

– Việc rao giảng phải đi đôi với việc thực hành Lời Chúa.

– Những bản kinh LCTX cần được duyệt cho đúng tín lý rồi mới phổ biến.

Đại lễ sau đó đã tiếp tục với giờ Cầu nguyện tôn sùng LCTX.

Thánh lễ

Đỉnh cao ngày hội là Thánh lễ đồng tế – do Đức Tổng Giuse Nguyễn Chí Linh chủ tế –  đã bắt đầu lúc 17g30 với đoàn kiệu đi từ cuối sân TTMV tiến lên lễ đài.

Mở đầu bài giảng, Đức Tổng Giuse kể lại câu chuyện của vị bác sĩ đã từng ở Việt Nam và đã gắp một viên đạn trong tay một người lính. Cuộc giải phẫu dưới ánh đèn pin khiến ông cảm xúc sâu xa. Khi về Mỹ, ông đã chọn chuyên ngành giải phẫu bàn tay. Nhờ đi sâu vào chuyên ngành, ông đã cảm nhận được cơn đau kinh khiếp Chúa Giêsu phải chịu khi đôi tay Người bị đóng đinh vào thập giá. Theo ông, tiếng kêu của Tôma: “Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con” không chỉ là lời tuyên xưng đức tin mà còn diễn tả nỗi xúc động trước cơn đau của Chúa và phát hiện ra tình yêu vô biên của Thầy mình. Vì vậy, mỗi khi giải phẫu bàn tay con người, vị bác sĩ ấy cũng tuyên xưng đức tin: “Lạy Chúa là Thiên Chúa của con!”

Đức Tổng dẫn giải: Chúa Giêsu sống lại có toàn quyền trên vạn vật, nhưng Ngài không hiện ra dưới hình thức một người toàn mỹ, vì muốn chúng ta hiểu rằng: tất cả các thương tích đều được Ngài mang vào vinh quang phục sinh. Phải chia sẻ được những nỗi đau của Chúa mới tiếp nhận được sức mạnh của Chúa Phục Sinh. Một trong những nỗi thống khổ sâu xa nhất của Chúa Giêsu là bị phản bội: Những người Do Thái được Chúa chữa bịnh, trừ quỷ, cuối cùng đã đòi giết Ngài. Các môn đệ thì trốn sạch, Phêrô thì chối Chúa, Giuđa thì bán Chúa… Những lý hình, luật sĩ, Pharisêu… đều là thủ phạm giết Chúa. Nhưng khi sống lại, Ngài đã ban ơn tha thứ cho tất cả mọi người.

Đức Tổng gợi ý cầu nguyện: “Xin Chúa cho chúng ta cảm nghiệm được nỗi đau của Chúa, đồng thời cảm nghiệm được sự kỳ diệu của ơn tha thứ để trở thành những chiến sĩ đi gieo rắc tình yêu của Chúa.”

Đức Tổng nhấn mạnh thêm: “Để chia sẻ cuộc sống với con người, Chúa đã đưa vết thương của Ngài cho con người chạm vào. Chúng ta cũng thế, để yêu thương tha nhân, ta cũng phải chạm vào được nỗi đau của tha nhân để cảm nghiệm nỗi khổ họ phải chịu”.

Đức Tổng Giuse đúc kết: “Không có gì đẹp hơn thập giá, vì đó là hình ảnh thẳm sâu của tình yêu thương. Mỗi lần nhìn lên Thánh giá, hãy xin Chúa cho ta có được một cuộc đời đẹp như Thánh giá, trút tất cả tình yêu cho Chúa và cho tha nhân. Như vậy, LTXC luôn hiện diện trong đời chúng ta và biến chúng ta thành LTX của Chúa.”

Kết thúc

Thánh lễ đã kết thúc lúc 19g sau lời cám ơn của Ban Tổ chức và phép lành toàn xá của Đức Tổng Giuse. Ban Tổ chức và ca đoàn đã chụp hình lưu niệm với Đức Tổng Giuse và các linh mục đồng tế. Mọi người hân hoan ra về với bức ảnh Lòng Thương Xót Chúa đã được Đức Tổng làm phép.

Nguồn: Tóc Ngắn – TGP Sài Gòn